¿Raíces paganas de la Trinidad? – Capítulo 3 – ¡Sí, usted debería creer en la Trinidad!

  Ver la Tabla de contenido de ¡SÍ, USTED DEBERÍA CREER EN LA TRINIDAD! —Una respuesta, página por página, al folleto de la Sociedad Watchtower

CAPÍTULO 3: ¿RAÍCES PAGANAS DE LA TRINIDAD?

•  ¿QUÉ HAY SOBRE LAS TRÍADAS EGIPCIAS, BABILÓNICAS E HINDÚES?
• THE STORY OF CIVILIZATION: Part III, Caesar and Christ (LA HISTORIA DE LA CIVILIZACIÓN: Parte III, El César y Cristo), por Will Durant
• EGYPTIAN RELIGION (RELIGIÓN EGIPCIA), por Siegfried Morenz
• THE PAGANISM IN OUR CHRISTIANITY (EL PAGANISMO EN NUESTRO CRISTIANISMO), por Arthur Weigall
• ENCYCLOPAEDIA OF RELIGION AND ETHICS (ENCICLOPEDIA DE RELIGIÓN Y ÉTICA) por James Hastings
• THE NEW SCHAFF-HERZOG ENCYCLOPEDIA OF RELIGIOUS KNOWLEDGE (LA ENCICLOPEDIA NUEVA DE CONOCIMIENTO RELIGIOSO SCHAFF-HERZOG)
• THE CHURCH OF THE FIRST THREE CENTURIES (LA IGLESIA DE LOS TRES PRIMEROS SIGLOS), por Alvan Lamson
• OUTLINES OF THE HISTORY OF DOGMA (BOSQUEJOS DE LA HISTORIA DEL DOGMA), por Adolf Harnack
• A STATEMENT OF REASONS (UNA DECLARACIÓN DE RAZONES), por Andrews Norton

¿QUÉ HAY SOBRE LAS TRÍADAS EGIPCIAS, BABILÓNICAS E HINDÚES?

Lejos de las enseñanzas de cristianos monoteístas quienes mantienen el concepto de que el Dios Trino es tres personas pero aún así un Dios, los paganos eran politeístas quienes creían en muchos dioses. Un ejemplo primordial de esto se puede encontrar en la ilustración de la Watchtower de la so-dicha “Tríada egipcia de Horus, Osiris, Isis.” Sin embargo, la Sociedad no menciona que ésta supuestamente llamada “tríada” en realidad estaba compuesta de una familia de varios dioses (no tan solo tres), guiada por un dios principal llamado “Amón Ra.” Esta familia de dioses consistía de Geb (padre) y Nut (madre) y sus hijos dioses eran Set, Neftis, Isis y Osiris. Osiris luego se casó con su hermana, Isis, y engendró a Horus, Seth, y (en algunos cultos paganos) a un tercer hijo llamado Anpu.1. Por lo tanto, simplemente porque uno pueda encontrar esculturas paganas las cuales representan tres de sus muchos dioses falsos, juntos en una estatua, esto no implica en lo más mínimo que ellos creían en algún tipo de Trinidad. En realidad, el concepto monoteísta cristiano de un único Dios Trino es diametralmente opuesto a las leyendas paganas que involucran una tríada de dioses que gobernaban sobre muchos otros dioses. Con respecto a estas esculturas paganas representadas en el folleto de la Sociedad, Robert Bowman observa lo siguiente:

“Las tríadas egipcias, babilónicas, asirias, hindúes y budistas, así como el platonismo, son todas declaradas como influyentes en el desarrollo de la Trinidad. Pero es absurdo afirmar que todas estas influenciaron de manera significativa a los trinitarios. En tercera, muchas de estas presuntas ‘influencias’ eran, demasiado tempranas, demasiado tardías, o estaban muy removidas geográficamente para haber tenido alguna influencia significativa. Las obras de arte que representa las tríadas egipcias y babilónicas son reproducidas, ¡a pesar del hecho de que el arte tiene fecha de hace casi dos mil años antes de que los Testigos afirman que se originó la Trinidad! Se muestran además otras obras de arte que representan tríadas hindúes y budistas del siglo séptimo y duodécimo, ¡a pesar del hecho de que estas fueron hechas siglos después de que la Trinidad se convirtiera en la religión oficial del Imperio romano! En cuarto lugar, el folleto de los testigos de Jehová señala que Atanasio fue un obispo en Alejandría, Egipto y desde este hecho argumentan que su trinitarismo reflejó la influencia de las tríadas egipcias (p.11). Pero esta coincidencia geográfica no es más significativa que el hecho de que ¡el mayor competidor de Atanasio, Arrio, también era de Alejandría!”—Why You Should Believe in the Trinity, 1989, p. 43 (Traducido del inglés)

Como se discutió anteriormente, cuando se usa el término “persona” en referencia a la Trinidad, este designa la relación entre el Padre, Hijo y Espíritu Santo, no como Dioses separados o personas separadas, como el término “persona” podría ser malentendido para insinuar, sino que, cada “persona” del Dios Trino tiene los atributos de personalidad (es decir, mente, voluntad y emociones). Estas ilustraciones de la Trinidad mostradas en el folleto de la Watchtower presentan un mal concepto de la doctrina de la Trinidad, porque fallan en tomar en cuenta que mientras las tres personas son distintas la una de la otra en sus personalidades, no son idénticas. Uno no tiene que poseer un cuerpo de carne y hueso para poder ser considerado como una persona. Así como consideramos como personas a los ángeles, Satanás y sus demonios, incluso cuando ellos no tienen cuerpos de carne y hueso, este mismo principio es aplicado a las personas del Dios Trino. La única excepción a este principio es Jesús porque Él posee una naturaleza humana además de su naturaleza Divina y es por lo tanto considerado el Dios-hombre.2. Esforzándose por presentar un apoyo académico para sus afirmaciones, la Sociedad una vez más cita a varias fuentes. Lo que sigue es un análisis de estas fuentes:

THE STORY OF CIVILIZATION: Part III, Caesar and Christ (LA HISTORIA DE LA CIVILIZACIÓN: Parte III, El César y Cristo), por Will Durant

La Sociedad cita a Will Durant declarando que “El cristianismo no destruyó al paganismo; lo adoptó.”3. Sin embargo, Durant no es una fuente de buena reputación para consultar, porque él hace varias afirmaciones con respecto al cristianismo los cuales ni la Sociedad ni los cristianos Bíblicos aceptarían. Note lo siguiente:

“Parece increíble que el Apocalipsis y el Cuarto Evangelio hubiesen venido de la misma mano. El Apocalipsis es poesía judía, el Cuarto Evangelio es filosofía griega….Tal como Filo, quien aprendió la especulación griega, sintió una necesidad de decir de otra manera el judaísmo en formas aceptables para los griegos, amantes de la lógica, así Juan…buscó darle un toque filosófico griego a la doctrina mística judía, que la Sabiduría de Dios fue un ser viviente y a la doctrina cristiana que Jesús era el Mesías. Conscientemente o no, él continuó el trabajo de Pablo de separar el cristianismo del judaísmo…Ahora el mundo pagano—incluso el mundo antisemita—podría aceptarlo como suyo. El cristianismo no destruyó al paganismo; lo adoptó.”—The Story of Civilization: Part III, Caesar and Christ (La historia de la civilización: Parte III, El César y Cristo) 1944, pp. 594-595 (Traducido del inglés)

 

EGYPTIAN RELIGION (RELIGIÓN EGIPCIA), por Siegfried Morenz

Siegfried Morenz es otro autor que la Watchtower cita, pero ni la Sociedad ni los cristianos Bíblicos estarían de acuerdo con muchas de las siguientes declaraciones que Morenz hace con respecto al cristianismo:

“Creación a través de la palabra de Dios Un tercer modo de creación, de nuevo completamente diferente a los precedentes, es a través de la palabra del creador. Esto, también, se convirtió en una doctrina clásica en Egipto, la cual no se enfocó en Atum de Heliópolis, como lo hizo el antes mencionado, sino que en Ptah de Memphis… Manteniendo tal interpretación rigurosa de la evidencia, nosotros podemos continuar para recordar la doctrina de la creación a través de la palabra, la cual como bien sabemos (ver pp. 163-6) fue uno de los elementos principales en la cosmogonía Egipcia….Menos importante, pero más fácil de comprender, es la influencia de la crónica de la corte egipcia sobre la forma literaria del informe de David y Salomón en las crónicas israelitas… También se encuentra en los paralelos familiares entre la literatura de sabiduría israelita y egipcia, la cual en general puede ser considerada como un don de Egipto… Sin embargo, otros pasajes pueden ser afirmados como egipcios en inspiración: por ejemplo, las listas de conocimiento egipcias (y mesopotámicas), las cuales fueron la base de los proverbios que dijo el Rey Salomón…En uno de los pocos casos donde un concepto que se figura en el Nuevo Testamento ha sido tomado para ser finalmente de origen egipcio, la parábola de Jesús del hombre rico y Lázaro.…y que parte tan grande se llevó acabo por los elementos griegos (diatribas estoicas), emergieron algunos años atrás de un análisis de asociación entre un barco y la lengua en la Epístola de Santiago, lo cual fue originalmente egipcio.…dos pasajes en la Epístola a los Romanos: el ‘ascuas de fuego’ proverbial…derivado de un antiguo rito egipcio penitencial – y mucho más significativas, las palabras del Apóstol sobre el poder absoluto del Creador para otorgar honra y deshonra….También está presente en la noción de una ‘corona de vida’, o en aquellos de justicia y gloria; en aclarar estos conceptos uno debe hacer uso no sólo del material griego sino también de la ‘corona de justicia’ a la cual habían muchas referencias durante los últimos siglos del paganismo egipcio.”—Egyptian Religion (Religión egipcia),pp. 163, 251-252, 254-255 (Traducido del inglés)

A pesar del hecho de que Morenz señala estos paralelos entre la filosofía pagana y la doctrina cristiana, él concluye sin embargo que estas doctrinas son enseñadas en la Biblia. Noten sus específicas afirmaciones acerca de la doctrina de la Trinidad en el sentido de que es bíblica:

“Para evitar cualquier burda y mala interpretación, nosotros debemos de una vez enfatizar que la sustancia de la Trinidad cristiana es por supuesto Bíblica: Padre, Hijo y Espíritu Santo…Todo esto nos da el derecho a la opinión de que Egipto tuvo algo que ver con los esfuerzos de los cristianos para lograr un entendimiento de Dios y sus obras, las cuales son eternas.”—Egyptian Religion (Religión egipcia) pp. 255, 257 (Traducido del inglés)

THE PAGANISM IN OUR CHRISTIANITY (EL PAGANISMO EN NUESTRO CRISTIANISMO), por Arthur Weigall

En las páginas 3, 6 y 11 del folleto de la Sociedad, ellos usaron citas del libro de Arthur Weigall, El Paganismo en nuestro cristianismo como apoyo a su afirmación de que el concepto de la Trinidad es “enteramente pagano.” ¿Es Weigall una fuente creíble? Note las siguientes afirmaciones que Weigall hace con respecto a la precisión del Nuevo Testamento, el nacimiento virgen, y la muerte y resurrección de Cristo:

“Ningún erudito Bíblico de ninguna posición hoy en día, ya sea un eclesiástico, un ministro, o laico, acepta el Nuevo Testamento completo como auténtico; y todos admiten que muchos errores, malos entendidos, y cosas absurdas se han infiltrado en la historia de la vida de Cristo y otros asuntos…Con respecto al Nacimiento Virgen…Parece obvio, por lo tanto, que la historia no fue conocida, o por lo menos no fue aceptada, antes del año 100 d.C., es decir, un siglo completo después de la fecha del evento que se registra…si no se pensaba que José era el padre de Jesús, es difícil entender por qué el pedigrí fue dado en lo absoluto…El crecimiento de tal historia puede ser muy bien entendida, debido a cuentos de nacimientos de dioses paganos…Él no había sido muy herido al ser crucificado…ninguna fe sería digna de consideración la cual se basa a sí misma simplemente en la aparente vuelta a la vida de un cuerpo muerto.…al final su cuerpo mortal debe haber muerto y regresado al polvo.”—The Paganism in Our Christianity (El Paganismo en nuestro cristianismo) 1928,pp. 30-31, 42-43, 44, 94-95 (Traducido del inglés)

Como un estudioso liberal que niega tantas de las doctrinas del cristianismo Bíblico, es claramente evidente que Weigall no es un estudioso que uno debería consultar en asuntos pertinentes a las doctrinas esenciales de la fe cristiana histórica.

ENCYCLOPAEDIA OF RELIGION AND ETHICS (ENCICLOPEDIA DE RELIGIÓN Y ÉTICA) por James Hastings

Mientras es verdad que James Hastings si declara que el concepto de la Trinidad se puede encontrar en religiones paganas, él sin embargo continúa diciendo que: “Verdaderamente, si la doctrina de la Trinidad apareció un poco tarde en la teología, debió haber vivido muy temprano en la devoción.”—Encyclopaedia of Religion and Ethics, (Enciclopedia de religión y ética) vol. 12, pp. 458-459 (Traducido del inglés)

THE NEW SCHAFF-HERZOG ENCYCLOPEDIA OF RELIGIOUS KNOWLEDGE (LA ENCICLOPEDIA NUEVA DE CONOCIMIENTO RELIGIOSO SCHAFF-HERZOG)

Aunque esta enciclopedia también procura trazar un paralelo entre las doctrinas paganas de Platón y las enseñanzas del cristianismo, continúa declarando que los padres primitivos de la iglesia de Nicea tales como “Justino Mártir, Atenágoras, Teófilo, Ireneo, Hipólito, Clemente de Alejandría, Orígenes.…”4. también fueron influenciados por la filosofía platónica.

THE CHURCH OF THE FIRST THREE CENTURIES (LA IGLESIA DE LOS TRES PRIMEROS SIGLOS), por Alvan Lamson

A través de su folleto, la Sociedad cita al libro de Lamson tratando de proporcionar apoyo para su declaración de que la doctrina de la Trinidad “se originó en una fuente diferente de las escrituras judías y cristianas: […] las manos de los Padres que impusieron la influencia de Platón la desarrollaron y la injertaron en el cristianismo.”5. Una mirada al título de la página de este libro revela que su publicador es la “Asociación unitaria británica y extranjera.” Con respecto al unitarismo, varias enciclopedias tienen esto que decir:

““El unitarismo es una perspectiva religiosa que fue organizada en forma institucional en Polonia, Transilvania, Inglaterra y los Estados Unidos…Los movimientos separados tenían características comunes” entre estas, su “rechazo a las doctrinas de la Trinidad, la divinidad de Jesús, y la corrupción humana o depravación total.…La asociación unitaria británica y extranjera, fundada en 1825, fue ayudada por la revocación de las leyes en contra del inconformismo…”6. William Ellery Channing (1780-1842), quien era el “partidario más prominente de los unitarios durante este periodo” y cuyo “sermón ‘Cristianismo unitario’ (1819) fue ampliamente aceptado como una buena declaración de su posición”7. “respondió que…la mayoría de los ministros liberales eran arrianos…”8.

“El unitarismo…niega la divinidad de Cristo y la doctrina de la Trinidad…fundamentos teológicos… se encuentran en la monarquía del 2do y 3er siglo y en las enseñanzas de Arrio… Las raíces modernas del unitarismo se encuentran en la Reforma protestante del siglo XVI, cuando ciertos liberales, radicales, y reformadores racionalistas revivieron el énfasis platónico sobre la razón y la unidad de Dios.”—The New Encyclopaedia Britannica (La nueva enciclopedia británica) 1768, 1998 (15th ed.), vol. 12, p. 137

“Los universalistas unitarios creen que un individuo debería ser libre para formar sus propias creencias religiosas. Ellos mantienen una perspectiva optimista de la naturaleza del hombre….9. “los ministros unitarios pronto comenzaron a discutir que la verdad religiosa debería basarse en experiencias religiosas universales, en vez de estar basada en el registro de eventos históricos. Además, estos ministros creyeron que la verdad e inspiración religiosa podría ser encontrada en las tradiciones fuera del cristianismo.”10.

Dada la naturaleza liberal y parcial del unitarismo en contra de la doctrina de la Trinidad, ¿es de sorprender que tal organización apoyaría un libro que promueve un presunto “origen tardío y formación gradual” de la doctrina de la Trinidad?

OUTLINES OF THE HISTORY OF DOGMA (BOSQUEJOS DE LA HISTORIA DEL DOGMA), por Adolf Harnack

La Sociedad cita a Adolf Harnack como otra autoridad que apoya sus afirmaciones. Sin embargo, la Sociedad no menciona que Harnack era un liberal firme cuyo nombramiento como profesor en Berlín desde 1889-1921 “fue desafiado por la iglesia debido a las dudas de Harnack sobre la autoridad del cuarto evangelio y otros libros del NT, sus interpretaciones no ortodoxas de los milagros bíblicos incluyendo la Resurrección y su negación de la institución del bautismo de Cristo. (ver su Historia del Dogma, 7 vols., 1894-99)”¾New International Dictionary of the Christian Church, (Nuevo diccionario internacional de la iglesia cristiana) 1978, p. 452 (Traducido del inglés)

A STATEMENT OF REASONS (UNA DECLARACIÓN DE RAZONES), por Andrews Norton

Otra fuente de mala reputación a la que la Sociedad Watchtower hace referencia, es este libro de Andrews Norton. El título completo de este libro es el siguiente: “A Statement of Reasons for Not Believing The Doctrine of Trinitarians Concerning the Nature of God and the Person of Christ” (Una declaración de razones para no creer la doctrina de los trinitarios con respecto a la naturaleza de Dios y la persona de Cristo) publicado por la “Asociación americana unitaria de Boston, 1880.” ¡Andrews Norton era un unitario! ¿Es de sorprender que él escribió un libro en contra de la doctrina de la Trinidad?

No tan sólo las fuentes de referencia en el folleto de la Sociedad se esfuerzan por trazar paralelos entre la doctrina pagana y la doctrina cristiana, sino que muchas de estas fuentes ¡están atacando a la Bibliacomo la causa del presunto paganismo en el cristianismo! Dado que muchos de estos autores liberales en realidad están atacando a la Biblia al decir que es de origen pagano, uno se pregunta realmente que tan creíble es la declaración de la Sociedad sobre la presunta infiltración pagana en la doctrina cristiana. Como cualquier testigo de Jehová honesto admitiría, es una cosa afirmar que el cristianismo adoptó el paganismo, es una cosa totalmente diferente decir que la Biblia adoptó el paganismo.

Simplemente porque se puedan encontrar semejanzas entre los dioses paganos y el concepto cristiano de la Trinidad, esta no es una razón válida para concluir que el concepto de la Trinidad tiene origen pagano. Por ejemplo, en leyendas paganas, se enseñaba que una criatura parecida a un mesías llamada “Tammuz” fue resucitada, y muchas leyendas paganas mantienen la perspectiva de que un diluvio ocurrió en algún momento de la historia de la humanidad. ¿Sería legítimo argumentar que las enseñanzas bíblicas referentes a la resurrección de Jesucristo y el diluvio de Noé son de origen pagano simplemente porque los paganos enseñaron relatos similares hace mucho tiempo? Por el contrario (como la siguiente ilustración va a demostrar) el simple hecho de que las leyendas paganas mantuvieran estos conceptos en realidad le dan crédito a la validez de estas doctrinas.

Tomemos, por ejemplo, la existencia de dinero falsificado. Dado que no existen realmente billetes de tres dólares, uno buscará en vano para encontrar un billete falso de tres dólares, porque sería reconocido fácilmente. Debido a que el propósito de la falsificación es engañar a la gente a aceptar la falsificación en lugar de lo verdadero, los billetes falsos están solamente diseñados para parecerse a los billetes reales. Lo mismo sucede en el entorno físico, Satanás utiliza este engaño en el reino espiritual para engañar a la gente induciéndola a aceptar doctrinas falsas. Por lo tanto, el simple hecho de que se encuentren similitudes entre la doctrina Bíblica del diluvio de Noé, la Resurrección y la Trinidad en culturas paganas, en realidad ayuda a fundamentar estas doctrinas como ciertas.

PROXIMO CAPITULO

============

1. Ver Exponiendo ¿Debería creer usted en la Trinidad?, por Angel Arellano, Jr., p. 22 (Traducido del inglés)
2. Ver Juan 2:18-22; Lucas 24:37-39; Romanos 8:11; Colosenses 2:9; 1 Timoteo 2:5; Mateo 26:64; Hechos 17:31
3. ¿Debería creer usted en la Trinidad? p.11
4. The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge (La enciclopedia nueva de conocimiento religioso Schaff-Herzog) vol. 9, p. 91 (Traducido del inglés)
5. ¿Debería creer usted en la Trinidad? p. 11
6. Encyclopaedia Of Religión (La enciclopedia de religión), 1987, vol. 15, pp. 143-144 (Traducido del inglés)
7. The World Book Encyclopedia, (La enciclopedia libro mundial) 1994, vol. 20, p. 42 (Traducido del inglés)
8. Encyclopaedia Of Religión (La enciclopedia de religión), 1987, vol. 15, p. 144 (Traducido del inglés)
9. The World Book Encyclopedia, (La enciclopedia libro mundial) 1968, vol. 19, p. 20 (Traducido del inglés)
10. The World Book Encyclopedia, (La enciclopedia libro mundial), 1994, vol. 20, pp. 42-43 (Traducido del inglés)