Рубрика: Тракты для Свидетелей Иеговы

Общество Сторожевой башни учит, что до Своего прихода на землю Иисус существовал как архангел Михаил и снова стал им после воскресения. Оно утверждает, что Иисус, находясь на земле, был всего лишь человеком, а когда умер, то “человек” Иисус перестал существовать  1., воскреснув в виде “духовного творения” – архангела Михаила:

“Итак, доказательства указывают на то, что Сын Божий был известен как Михаил до своего прихода на землю и также известен под этим именем после своего возвращения на небеса, где он пребывает как прославленный дух – Божий Сын”. (Рассуждение с помощью Писаний, 1985, Общество Сторожевой башни, Библий и трактатов, стр. 218 [англ.]).

Пытаясь доказать, что Иисус является архангелом Михаилом, свидетели Иеговы часто ссылаются на такие тексты, как Даниила 10:13, где Михаил предстает, как “один из главных князей”. Тем не менее, тот факт, что Михаил является “одним из главных князей”, указывает лишь на то, что Михаил – не единственный в своем роде. А Иисус – больше, чем просто “князь” или “правитель”. Библия называет Иисуса “Царем царей” и “Господином господ” (Откровение 17:14 и 19:16). Этот титул указывает на абсолютную власть и кардинально отличается от “одного из главных князей” – всего лишь одного из группы равных. Читать далее «Является ли Иисус Христос архангелом Михаилом?»

«…Мы поклоняемся единому Богу в Триединстве и Триединству в Едином Божестве, не смешивая Ипостаси и не разделяя Сущность Божества. Ибо одна Ипостась Божества – Отец, другая – Сын, третья же – Дух Святой. Но Божество – Отец, Сын и Святой Дух – едино, слава одинакова, величие вечно. Каков Отец, таков же и Сын, и таков же Дух Святой. Отец не сотворен, Сын не сотворен, и Дух не сотворен. Отец не постижим, Сын не постижим, и Святой Дух не постижим. Отец вечен, Сын вечен, и Святой Дух вечен. И все же они являются не тремя вечными, но единым Вечным. Равно как не существует трех Несотворенных и трех Непостижимых, но один Несотворенный и один Непостижимый. Таким же образом, Отец всемогущ, Сын всемогущ и Святой Дух всемогущ. Но все же не трое Всемогущих, но один Всемогущий. Так же Отец есть Бог, Сын есть Бог и Святой Дух есть Бог. Хотя они являются не тремя Богами, но одним Богом» (Афанасьевский Символ веры)

Хотя Общество Сторожевой башни признает, что вероучение о Троице «было центральной доктриной церквей на протяжении веков» (Должны ли вы верить в Троицу? [англ. Should You Believe in the Trinity], стр. 3), они отрицают, что она имеет какое-либо библейское основание. Они утверждают следующее: «Моисей напоминал Израильтянам, что “наш Бог Иегова – один Иегова” (Второзаконие 6:4). Иисус повторил эти слова в Марка 12:28-29). Таким образом, принимающие Библию как Божье Слово не поклоняются Троице, состоящей из трех личностей или богов в одном. На самом деле, слово “Троица” даже не встречается в Библии» (ЗНАНИЕ, ведущее к вечной жизни [англ. KNOWLEDGE That Leads to Everlasting Life], стр. 31)
Читать далее «Является Ли Троица Библейским Понятием?»