{"id":6877,"date":"2013-03-30T09:38:51","date_gmt":"2013-03-30T16:38:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.4jehovah.org\/?p=6877"},"modified":"2013-04-05T14:20:50","modified_gmt":"2013-04-05T21:20:50","slug":"guerra-e-neutralidade-deviam-os-cristaos-permanecer-neutros-durante-a-guerra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.4jehovah.org\/pt-pt\/guerra-e-neutralidade-deviam-os-cristaos-permanecer-neutros-durante-a-guerra\/","title":{"rendered":"GUERRA e NEUTRALIDADE – Deviam os Crist\u00e3os Permanecer Neutros Durante a Guerra?"},"content":{"rendered":"

\"war\"<\/p>\n

GUERRA e NEUTRALIDADE – Deviam os Crist\u00e3os Permanecer Neutros Durante a Guerra?<\/strong><\/p>\n

As Testemunhas de Jeov\u00e1 acreditam que \u00e9\u00a0 dever Crist\u00e3o permanecer \u201cneutro\u201d durante a guerra. Em pa\u00edses de todo mundo, muitos enfrentaram pris\u00e3o e at\u00e9 a morte por sua obje\u00e7\u00e3o de consci\u00eancia em pegar em armas.<\/p>\n

Historicamente, a organiza\u00e7\u00e3o Torre de Vigia permitiu \u00e0s Testemunhas de Jeov\u00e1 o ir \u00e0 guerra desde que n\u00e3o \u201cmatassem\u201d ningu\u00e9m ou procurassem servi\u00e7o civil n\u00e3o-combativo em vez de servi\u00e7o ativo.A revista de 1 de Agosto de 1898 da Zion\u2019s Watch Tower<\/em> afirmou na p\u00e1gina 231 (em ingl\u00eas):<\/p>\n

\n

\u201cObserve que n\u00e3o existe nenhuma ordem nas Escrituras contra o servi\u00e7o militar<\/strong>. Obedi\u00eancia a um projeto nos faria lembrar as palavras de nosso Senhor, \u2018Se algu\u00e9m te obrigar a andar uma milha, vai com ele duas.\u2019 O governo pode compelir-nos a marchar mas n\u00e3o pode obrigar-nos a matar o inimigo. Voc\u00ea n\u00e3o precisa ser um bom atirador<\/strong>. Pergunta.<\/em> Foi sugerido numa\u00a0 Watch Tower<\/em> recente que se ingressarmos no ex\u00e9rcito,\u00a0 n\u00e3o precisamos atirar a matar. Seria esse o caminho correto? N\u00e3o seria isso fraudulento? Resposta.<\/em> N\u00e3o; seria certo atirar<\/strong>, n\u00e3o matar<\/strong>. Voc\u00ea talvez se esque\u00e7a das nossas ressalvas, que foram para explicar os nossos escr\u00fapulos de consci\u00eancia contra a guerra, e tentar ser dispensado, se n\u00e3o for dispensado, n\u00f3s buscamos posi\u00e7\u00f5es n\u00e3o combativas<\/strong>, como enfermeiros, etc; mas se formos <\/strong>obrigados<\/strong><\/em> a caminhar uma milha ou muitas milhas como soldado, ainda assim, n\u00e3o precisamos de matar ningu\u00e9m<\/strong>.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n

Al\u00e9m de permitir o servi\u00e7o alternativo em 1918, a Torre de Vigia encorajou as Testemunhas de Jeov\u00e1 a comprar \u201cT\u00edtulos de Liberdade\u201d que ajudaram a financiar o esfor\u00e7o de guerra dos Estados Unidos na 1\u00aa Guerra Mundial:<\/p>\n

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\u201cUm Crist\u00e3o, sem vontade de matar, pode ter sido conscientemente incapaz de comprar t\u00edtulos do estado<\/strong>; mais tarde <\/strong>ele<\/strong> considera as grandes b\u00ean\u00e7\u00e3os que recebeu do seu governo, e compreende que a na\u00e7\u00e3o est\u00e1 com problemas e enfrentando perigos para a sua liberdade, e ele se sente conscientemente capaz de emprestar um pouco de dinheiro ao pa\u00eds<\/strong>, tal como ele emprestaria a um amigo em afli\u00e7\u00e3o.\u201d\u2014The Watch Tower,<\/em> 1 de Junho, 1918, p\u00e1g. 168 (em ingl\u00eas)<\/p>\n

\u201cAlguns membros da congrega\u00e7\u00e3o do Tabern\u00e1culo de Brooklyn tinham\u00a0 adquirido anteriormente T\u00edtulos de Liberdade <\/strong>….Membros da nossa Associa\u00e7\u00e3o que t\u00eam alguns meios pessoais compraram Obriga\u00e7\u00f5es de Liberdade<\/strong>, incluindo os trabalhadores do Tabern\u00e1culo que est\u00e3o pagando 25 por cento dos seus abonos mensais para adquirir uma Obriga\u00e7\u00e3o.\u201d\u2014The Watch Tower, <\/em>15 de Maio de 1918, p\u00e1g. 152 (em ingl\u00eas)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Enquanto que a organiza\u00e7\u00e3o originalmente permitiu algum apoio aos governos nacionais durante o tempo de guerra, mais tarde a Torre de Vigia mudou a sua posi\u00e7\u00e3o e impediu as Testemunhas de Jeov\u00e1 de at\u00e9 mesmo aceitarem servi\u00e7o civil alternativo. Ao longo dos anos, muitas Testemunhas de Jeov\u00e1 t\u00eam sido presas devido \u00e0 sua posi\u00e7\u00e3o e algumas at\u00e9 mesmo\u00a0 foram \u201cexecutadas.\u201d<\/p>\n

\n

\u201c \u2018…Mas, o que realmente constitui sua obje\u00e7\u00e3o ao servi\u00e7o civil, alternativo?<\/strong>\u2019 As Testemunhas explicaram que n\u00e3o se tratava de serem elas opostas ao servi\u00e7o civil como tal, mas, antes, de ser uma quest\u00e3o de estrita neutralidade<\/strong>. Por conseguinte, qualquer trabalho<\/strong> que fosse simples substituto para o servi\u00e7o militar n\u00e3o seria aceit\u00e1vel \u00e0s testemunhas de Jeov\u00e1<\/strong>. \u00a0Mas qual \u00e9 mesmo a sua obje\u00e7\u00e3o ao servi\u00e7o civil alternativo?<\/strong>\u2019 As Testemunhas explicaram que elas se oponham ao servi\u00e7o civil em si, mas, ao contr\u00e1rio, \u00e9 uma quest\u00e3o de estrita neutralidade<\/strong>. Portanto, qualquer trabalho<\/strong> que seja meramente um substituto do servi\u00e7o militar seria inaceit\u00e1vel para as Testemunhas de Jeov\u00e1<\/strong>…. A servid\u00e3o civil como substituto para o servi\u00e7o militar seria igualmente objet\u00e1vel para o crist\u00e3o.\u201d\u2014Despertai!, <\/em>8 de Maio de 1975, p\u00e1g. 22<\/p>\n

\u201cQuer o assunto fosse derramamento de sangue, servi\u00e7o militar n\u00e3o-combatente<\/strong>, servi\u00e7o alternativo<\/strong>, quer saudar uma imagem tal como uma bandeira nacional, os crist\u00e3os fi\u00e9is adotavam a posi\u00e7\u00e3o de que n\u00e3o havia meio-termo. Em alguns casos, foram executados<\/strong> por causa desta posi\u00e7\u00e3o\u201d\u2014A Sentinela, <\/em>1 de Setembro de 1986, p\u00e1g. 20<\/p><\/blockquote>\n

A posi\u00e7\u00e3o da Sociedade Torre de Vigia contra qualquer tipo de servi\u00e7o militar substituto permaneceu em vigor at\u00e9 1996, quando a Torre de Vigia tornou isso um ato de consci\u00eancia para as Testemunhas de Jeov\u00e1 individualmente.<\/p>\n

\u201cPode o crist\u00e3o dedicado prestar tal servi\u00e7o? Novamente, o crist\u00e3o dedicado e batizado ter\u00e1 de fazer a sua pr\u00f3pria decis\u00e3o<\/strong>.\u201d\u2014 A Sentinela, <\/em>1 de Maio de 1996, p\u00e1g. 19<\/p><\/blockquote>\n

Para minimizar a rea\u00e7\u00e3o negativa que esta mudan\u00e7a pudesse ter nas Testemunhas de Jeov\u00e1 que tinham sido presas pela sua impossibilidade de aceitar o servi\u00e7o alternativo em troca do servi\u00e7o militar, a Torre de Vigia\u00a0 deu uma impress\u00e3o positiva das Testemunhas de Jeov\u00e1 encarceradas.<\/p>\n

\n

\u201cA EDI\u00c7\u00c3O de 1.\u00b0 de maio de 1996 de A<\/em>\u00a0Sentinela<\/em> continha uma considera\u00e7\u00e3o abrangente sobre a neutralidade crist\u00e3 e como equilibrar nossas responsabilidades para com Jeov\u00e1 e \u201cC\u00e9sar.\u201d… Recebemos muitas express\u00f5es de apre\u00e7o pelas novas informa\u00e7\u00f5es<\/strong>, entre elas a seguinte carta, escrita por uma Testemunha de Jeov\u00e1 na Gr\u00e9cia e dirigida ao Corpo Governante das Testemunhas de Jeov\u00e1: \u201cQuero expressar minha mais sincera gratid\u00e3o a voc\u00eas, meus queridos irm\u00e3os, por cuidarem t\u00e3o bem de n\u00f3s em sentido espiritual. Por ter passado cerca de nove anos na pris\u00e3o<\/strong>, por causa da minha f\u00e9 crist\u00e3, aprecio sinceramente as maravilhosas informa\u00e7\u00f5es da edi\u00e7\u00e3o de 1.\u00b0 de maio de 1996 de A<\/em>\u00a0Sentinela. <\/em>O esclarecimento publicado em A<\/em>\u00a0Sentinela<\/em> de 1.\u00b0 de maio<\/strong> foi bem recebido aqui na Gr\u00e9cia, especialmente pelos que passaram v\u00e1rios anos na pris\u00e3o ou ainda est\u00e3o presos por causa da f\u00e9<\/strong>.\u201d\u2014 A Sentinela, <\/em>1 de Novembro de 1996, p\u00e1g. 27<\/p>\n<\/blockquote>\n

Imagine gastar uma boa por\u00e7\u00e3o da sua vida na pris\u00e3o por uma posi\u00e7\u00e3o que a organiza\u00e7\u00e3o mais tarde determinaria ter sido um erro! Como iria algu\u00e9m racionalizar esses anos gastos na pris\u00e3o para nada? E que dizer das Testemunhas de Jeov\u00e1 que morreram por esta posi\u00e7\u00e3o que agora foi mudada? Por imprimir declara\u00e7\u00f5es positivas como estas na Sentinela,<\/em> a organiza\u00e7\u00e3o procurou que as Testemunhas de Jeov\u00e1 vissem estas mudan\u00e7as como uma evid\u00eancia de lideran\u00e7a divina, em vez de manipula\u00e7\u00e3o humana.<\/p>\n

Depois de examinar a posi\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica da Torre de Vigia com respeito \u00e0 guerra e neutralidade, vamos agora voltar a nossa aten\u00e7\u00e3o para os textos que eles usam na tentativa de justificar a sua posi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

MATEUS 26:52<\/span><\/strong>: \u201cEnt\u00e3o, Jesus lhe disse: Embainha a tua espada; pois todos os que lan\u00e7am m\u00e3o da espada \u00e0 espada perecer\u00e3o<\/strong>.\u2019\u201d<\/a>1.<\/a><\/span><\/span><\/p>\n

JO\u00c3O 18:36<\/span><\/strong>: \u201cRespondeu Jesus: O meu reino n\u00e3o \u00e9 deste mundo. Se o meu reino fosse deste mundo, os meus ministros se empenhariam por mim<\/strong>, para que n\u00e3o fosse eu entregue aos judeus; mas agora o meu reino n\u00e3o \u00e9 daqui<\/strong>.\u2019 \u201d<\/p><\/blockquote>\n

A Torre de Vigia afirma que nestas passagens, Jesus estava indicando que seus disc\u00edpulos \u201cn\u00e3o deviam recorrer a armas de guerra f\u00edsica.\u201d<\/a>2.<\/a><\/span><\/span>\u00a0<\/em> No entanto, deve ser dada aten\u00e7\u00e3o ao contexto que ocorre durante a deten\u00e7\u00e3o e julgamento de Jesus<\/strong>\u2014antes do Seu sacrif\u00edcio de resgate por todos os nossos pecados. Os Judeus antecipavam um triunfante Messias<\/strong> para tomar o trono e resgatar Israel da tirania Romana. Uma vez que um Messias sofredor n\u00e3o se encaixava nas suas expectativas, a inclina\u00e7\u00e3o natural dos disc\u00edpulos de Jesus era lutar, a fim de livr\u00e1-Lo da morte. Mas Jesus corrigiu-os quando lhes ordenou que n\u00e3o \u201cempunhassem a espada\u201d em Sua defesa. Assim, o prop\u00f3sito de Jesus na Sua primeira vinda foi morrer pelos nossos pecados, e dessa forma, estabelecer um Reino que \u201cn\u00e3o \u00e9 daqui.\u201d<\/p>\n

O relato no Evangelho de Jo\u00e3o do incidente, fornece uma vis\u00e3o mais aprofundada da ordem de Jesus, pois ele diz: \u201cMas Jesus disse a Pedro: Mete a espada na bainha; n\u00e3o beberei, porventura, o c\u00e1lice que o Pai me deu<\/strong>?\u2019\u201d<\/a>3.<\/a><\/span><\/span> Por esta explica\u00e7\u00e3o, podemos ver claramente que Jesus pretendia que esta ordem fosse estritamente para o momento da Sua morte, e n\u00e3o para ser um comando obrigat\u00f3rio para que todos os crentes evitassem sempre a auto-defesa. De fato, vemos em Lucas 22:36, que Jesus at\u00e9 mesmo encorajou os Seus seguidores por dizer, \u201cEnt\u00e3o, lhes disse: Agora, por\u00e9m, quem tem bolsa, tome-a, como tamb\u00e9m o alforje; e o que n\u00e3o tem espada<\/strong>, venda a sua capa e compre uma<\/strong>.\u201d Porque iria Jesus encorajar os seus seguidores a \u201ccomprar\u201d uma espada, se eles teriam que \u201cembainhar\u201d e nunca us\u00e1-la em auto-defesa? Obviamente, Jesus n\u00e3o \u00e9 contra a auto-defesa, mas foi s\u00f3 contra ela no caso espec\u00edfico que envolveu a Sua morte pelos nossos pecados.<\/p>\n

2 COR\u00cdNTIOS 10:3-4<\/span><\/strong>: \u201cPorque, embora andando na carne, n\u00e3o militamos segundo a carne.<\/strong> Porque as armas da nossa mil\u00edcia n\u00e3o s\u00e3o carnais<\/strong>, e sim poderosas em Deus, para destruir fortalezas, anulando n\u00f3s sofismas.\u201d<\/p><\/blockquote>\n

Em rela\u00e7\u00e3o a este vers\u00edculo, a Torre de Vigia afirma, \u201cPaulo declara aqui que nunca recorreu a armas f\u00edsicas, tais como fraude, linguagem altissonante ou armas carnais, para proteger a congrega\u00e7\u00e3o contra os ensinamentos falsos.\u201d<\/a>4.<\/a><\/span><\/span>\u00a0<\/em> A Sociedade est\u00e1 correta ao avaliar que esta passagem est\u00e1 falando sobre o m\u00e9todo de defesa de Paulo contra o ataque espiritual. Na verdade, as armas carnais (como espadas e escudos) n\u00e3o podem prevalecer contra as for\u00e7as espirituais. \u201cPorque a nossa luta n\u00e3o \u00e9 contra o sangue e a carne, e sim contra os principados e potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso, contra as for\u00e7as espirituais do mal, nas regi\u00f5es celestes.\u201d<\/a>5.<\/a><\/span><\/span> Visto que esta passagem est\u00e1 a lidar com a guerra espiritual e n\u00e3o com batalhas f\u00edsicas entre na\u00e7\u00f5es, n\u00e3o tem qualquer influ\u00eancia sobre o assunto em m\u00e3os\u2014nomeadamente, o envolvimento dos Crist\u00e3os na guerra.<\/p>\n

LUCAS 6:27-28<\/span><\/strong>: \u201cDigo-vos, por\u00e9m, a v\u00f3s outros que me ouvis: amai os vossos inimigos<\/strong>, fazei o bem aos que vos odeiam.\u201d<\/p><\/blockquote>\n

A Torre de Vigia afirma que a ordem de Jesus de \u201camar seus inimigos\u201d exclui o servi\u00e7o militar para os Crist\u00e3os, pois n\u00e3o se pode estar amando os inimigos se est\u00e1 a tentar mat\u00e1-los na guerra. Novamente, este argumento \u00e9 invalidado pelo contexto da passagem, pois os vers\u00edculos seguintes atestam: \u201cAo que te bate numa face, oferece-lhe tamb\u00e9m a outra; e, ao que tirar a tua capa, deixa-o levar tamb\u00e9m a t\u00fanica; d\u00e1 a todo o que te pede; e, se algu\u00e9m levar o que \u00e9 teu, n\u00e3o entres em demanda.\u201d<\/a>6.<\/a><\/span><\/span><\/p>\n

Estava Jesus a dizer que \u00e9 errado que os Crist\u00e3os protejam os seus bens? Queria Jesus que os Crist\u00e3os sacrificassem as suas vidas ao ponto de suportar qualquer abuso aflitivo, independentemente das circunst\u00e2ncias? Devemos tomar estes vers\u00edculos como um modelo para lidar com as disputas entre as pessoas na sociedade?<\/strong> O senso comum demonstra o absurdo de tal pr\u00e1tica, pois fazer isso seria um convite a qualquer tipo de maldade e injusti\u00e7a sobre um povo. Nenhuma civiliza\u00e7\u00e3o onde as pessoas n\u00e3o sejam responsabilizadas pelas suas a\u00e7\u00f5es,\u00a0 pode resistir<\/strong>.<\/p>\n

Os Judeus do tempo de Jesus estavam muito preocupados com a justi\u00e7a ser servida em igual propor\u00e7\u00e3o aos males sofridos. Por esta raz\u00e3o, eles tinham a lei de que se algu\u00e9m tirasse o olho ao seu vizinho, ele perderia o seu pr\u00f3prio olho. Foi em refer\u00eancia a essa lei que Jesus fez estas declara\u00e7\u00f5es.<\/a>7.<\/a><\/span><\/span> Assim, vemos que longe de defender o pacifismo Crist\u00e3o, Jesus estava em vez disso, a desafiar os seus disc\u00edpulos para estarem mais preocupados em viver uma vida de gra\u00e7a e miseric\u00f3rdia, do que de vingan\u00e7a pessoal contra males sofridos. De modo algum deu Jesus um modelo para os governos operarem quando se trata de na\u00e7\u00f5es \u201cinimigas\u201d. Assim como a miseric\u00f3rdia n\u00e3o pode durar onde a justi\u00e7a n\u00e3o for mantida, ambas devem estar em equil\u00edbrio para manter a ordem na sociedade e nas na\u00e7\u00f5es em geral.<\/p>\n

JO\u00c3O 13:35<\/span><\/strong>: \u201cNisto conhecer\u00e3o todos que sois meus disc\u00edpulos: se tiverdes amor uns aos outros<\/strong>.\u201d<\/p><\/blockquote>\n

A Torre de Vigia afirma que os \u201cos seguidores de Cristo fariam disc\u00edpulos de pessoas de todas as na\u00e7\u00f5es; de modo que os adoradores do verdadeiro Deus se achariam com o tempo em todas essas na\u00e7\u00f5es….Se os verdadeiros crist\u00e3os numa na\u00e7\u00e3o fossem guerrear contra outra na\u00e7\u00e3o, estariam lutando contra concrentes, contra pessoas que oraram pedindo ajuda ao mesmo Deus que eles.\u201d<\/a>8.<\/a><\/span><\/span> Raciocinando que esse \u201camor\u201d Crist\u00e3o pelo seu irm\u00e3o \u00e9 destru\u00eddo pela possibilidade dos soldados Crist\u00e3os lutarem por pa\u00edses inimigos, a Torre de Vigia usa este vers\u00edculo para convencer as Testemunhas de Jeov\u00e1 que \u00e9 errado se envolver na guerra nacional.<\/p>\n

N\u00f3s acreditamos que h\u00e1 um lado certo e um lado errado para cada combate de guerra. As Escrituras deixam bem claro que os governos \u201c\u00a0que existem foram por ele institu\u00eddos\u201d<\/a>9.<\/a><\/span><\/span> Assim, elas nos dizem: \u201cSujeitai-vos… toda institui\u00e7\u00e3o humana<\/strong> por causa do Senhor, quer seja ao rei, como soberano, quer \u00e0s autoridades, como enviadas por ele, tanto para castigo dos malfeitores<\/strong> como para louvor dos que praticam o bem<\/strong>.\u201d<\/a>10.<\/a><\/span><\/span> Tal como Romanos 13:4 declara, os governos s\u00e3o \u201cministro de Deus, vingador, para castigar o que pratica o mal.\u201d Portanto, vemos que Deus tem dado a obriga\u00e7\u00e3o jur\u00eddica aos que t\u00eam autoridade governamental e nacional de guardar e proteger aqueles que est\u00e3o sob os seus cuidados, por defender a justi\u00e7a e n\u00e3o permitir que o mal se instale.<\/p>\n

\u00caxodo 22:2 declara: \u201cSe um ladr\u00e3o for achado arrombando uma casa e, sendo ferido, morrer, quem o feriu n\u00e3o ser\u00e1 culpado do sangue.\u201d Tal como esta passagem observa, quer seja uma pessoa que invada uma casa sob a prote\u00e7\u00e3o de um pai, ou um pa\u00eds que est\u00e1 rompendo (indo para a guerra) contra outro pa\u00eds para tentar tirar o que n\u00e3o lhe pertence, o derramamento de sangue, nestes casos, \u00e9 justificado. Uma vez que \u00e9 evidente que, no caso da auto-defesa, n\u00e3o existe \u201cculpa de sangue\u201d envolvida para a pessoa que mata um intruso, n\u00f3s alegamos que o mesmo \u00e9 verdade para os Crist\u00e3os que avaliam os dados de determinada guerra e s\u00f3 se envolvem no lado de auto-defesa da guerra. Se os Crist\u00e3os avaliarem verdadeiramente os lados da Guerra antes de se envolverem, as possibilidades de eles se matarem uns aos outros em ambos os lados ser\u00e3o eliminadas, pois eles s\u00f3 estar\u00e3o a lutar (apenas) no lado justo da guerra.<\/p>\n

Para ajudar a avaliar a etnia moral de uma determinada guerra, no s\u00e9culo XIII, S\u00e3o Tom\u00e1s de Aquino formulou um esbo\u00e7o de princ\u00edpios que se tornou conhecido como \u201cTeoria da Guerra Justa.\u201d Nesta Summa Theologicae,<\/em> Aquino discute n\u00e3o apenas quando uma Guerra justa seria permiss\u00edvel mas os tipos de atividade que seriam moralmente aceit\u00e1veis durante a guerra. Ao longo dos s\u00e9culos, \u00e0 medida que v\u00e1rios fil\u00f3sofos e te\u00f3logos expandiram os princ\u00edpios da \u201cguerra justa\u201d defendidos por Aquino, as seguintes sete qualifica\u00e7\u00f5es emergiram:<\/p>\n

\n

Autoridade Apropriada:<\/strong> A obra \u201cTeoria da Guerra Justa\u201d sustenta que somente aqueles com autoridade leg\u00edtima podem declarar guerra. O objetivo principal deste princ\u00edpio \u00e9 evitar insurrei\u00e7\u00f5es criminais. Assim, as a\u00e7\u00f5es tomadas por indiv\u00edduos ou grupos que n\u00e3o constituam uma autoridade sancionada pelo governo nacional (ou aqueles que a sociedade considera como leg\u00edtimos) n\u00e3o pode travar a guerra.<\/p>\n

Preju\u00edzo Real:<\/strong> A fim de justificar a entrada na guerra, deve haver uma perda genu\u00edna para a qual a guerra \u00e9 travada para corrigir o mal sofrido. A auto-defesa contra um ataque armado \u00e9 muitas vezes considerada uma causa leg\u00edtima para a guerra \u2014 embora apenas com a inten\u00e7\u00e3o de corrigir o mal sofrido.<\/p>\n

Proporcionalidade:<\/strong> Os danos causados pela guerra devem ser proporcionais ao mal sofrido e n\u00e3o devem ir al\u00e9m desse limite. Assim, a for\u00e7a \u00e9 distribu\u00edda igualmente numa medida menor que a do ataque do inimigo e limitada apenas ao necess\u00e1rio para realizar o objetivo original de simplesmente corrigir o mal sofrido.<\/p>\n

Formas de Combate Justas:<\/strong> As armas usadas para travar a guerra devem ser orientadas para desativar as for\u00e7as militares inimigas, causando o m\u00ednimo de v\u00edtimas civis. Uma guerra justa assume todos os esfor\u00e7os para evitar atingir civis inocentes\u2014cuja morte \u00e9 apenas admiss\u00edvel se forem v\u00edtimas inevit\u00e1veis de um ataque intencional por parte de uma entidade militar.<\/p>\n

Boa Possibilidade de Vit\u00f3ria:<\/strong> Uma na\u00e7\u00e3o n\u00e3o se deve envolver na guerra a menos que haja uma boa possibilidade de vit\u00f3ria sem p\u00f4r em perigo a vida do seu pr\u00f3prio povo. Jesus defendeu este princ\u00edpio quando disse em Lucas 14:31-32: \u201cOu qual \u00e9 o rei que, indo para combater outro rei, n\u00e3o se assenta primeiro para calcular se com dez mil homens poder\u00e1 enfrentar o que vem contra ele com vinte mil? Caso contr\u00e1rio, estando o outro ainda longe, envia-lhe uma embaixada, pedindo condi\u00e7\u00f5es de paz.\u201d<\/p>\n

Negocia\u00e7\u00f5es Fracassadas:<\/strong> Em Deuteron\u00f3mio 20:10-12, Deus d\u00e1 a seguinte ordem a Israel: \u201cQuando te aproximares de alguma cidade para pelejar contra ela, oferecer-lhe-\u00e1s a paz. Se a sua resposta \u00e9 de paz, e te abrir as portas, todo o povo que nela se achar ser\u00e1 sujeito a trabalhos for\u00e7ados e te servir\u00e1. Por\u00e9m, se ela n\u00e3o fizer paz contigo, mas te fizer guerra, ent\u00e3o, a sitiar\u00e1s.\u201d Assim, a guerra s\u00f3 pode ser travada como \u00faltimo recurso\u2014quando todas as op\u00e7\u00f5es n\u00e3o-violentas para a paz forem esgotadas dentro de um per\u00edodo razo\u00e1vel de tempo.<\/p>\n

Motivo Certo:<\/strong> O principal objetivo da guerra \u00e9 o de estabelecer a paz. Se ataques preventivos se justificarem, eles devem ser feitos com o enfoque de neutralizar a capacidade do inimigo de matar e destruir\u2014sendo o objetivo final o de estabelecer (ou manter) a paz.<\/p><\/blockquote>\n

Jo\u00e3o 15:13 declara: \u201cNingu\u00e9m tem maior amor<\/strong> do que este: de dar algu\u00e9m a pr\u00f3pria vida em favor dos seus amigos<\/strong>.\u201d Assim, o verdadeiro amor Crist\u00e3o pelos irm\u00e3os<\/strong> pode ser visto durante a guerra quando algu\u00e9m est\u00e1 disposto a dar a sua vida para proteger o seu lar e o pa\u00eds da invas\u00e3o inimiga. Na verdade, fazemos bem em considerar a admoesta\u00e7\u00e3o em Eclesiastes 3:1, 8: \u201cTudo tem o seu tempo determinado, e h\u00e1 tempo para todo prop\u00f3sito debaixo do c\u00e9u… tempo de guerra e tempo de paz<\/strong>.\u201d<\/p>\n

ISA\u00cdAS 2:2, 4<\/span><\/strong>: \u201cNos \u00faltimos dias<\/strong>….Ele julgar\u00e1 entre os povos<\/strong> e corrigir\u00e1 muitas na\u00e7\u00f5es; estas converter\u00e3o as suas espadas em relhas de arados e suas lan\u00e7as, em podadeiras; uma na\u00e7\u00e3o n\u00e3o levantar\u00e1 a espada contra outra na\u00e7\u00e3o, nem aprender\u00e3o mais a guerra<\/strong>.\u201d<\/p><\/blockquote>\n

A Torre de Vigia afirma, \u201cIndiv\u00edduos dentre todas as na\u00e7\u00f5es precisam decidir pessoalmente que proceder ir\u00e3o seguir. Os que acataram o julgamento de Jeov\u00e1 d\u00e3o evid\u00eancia de que ele \u00e9 o seu Deus.\u201d<\/a>11.<\/a><\/span><\/span>\u00a0<\/em> De acordo com isso, a vis\u00e3o das Testemunhas de Jeov\u00e1 dessa evid\u00eancia consiste em n\u00e3o participar na \u201cguerra carnal\u201d das na\u00e7\u00f5es terrestres. Por olhar para Jesus Cristo como Rei do Reino celestial de Jeov\u00e1, a quem \u00e9 jurada toda a fidelidade, as Testemunhas de Jeov\u00e1 n\u00e3o se envolvem em batalhas terrestres.<\/p>\n

Ao avaliar este argumento, \u00e9 importante notar que o evento em que \u201cna\u00e7\u00f5es…nem aprender\u00e3o mais a guerra\u201d n\u00e3o ocorre at\u00e9 que Jesus Cristo julgue \u201centre os povos\u201d e assuma o Reino sobre a terra. Uma vez que isto n\u00e3o ocorre at\u00e9 ao profetizado Reino Milenar (1.000 anos) de Cristo,<\/a>12.<\/a><\/span><\/span> n\u00e3o estamos hoje numa posi\u00e7\u00e3o em que possamos evitar a guerra. Daniel 9:26 profetiza que a guerra \u00e9\u00a0inevit\u00e1vel, pois proclama \u201c…\u00a0e at\u00e9 ao fim haver\u00e1 guerra<\/strong>; desola\u00e7\u00f5es s\u00e3o determinadas.\u201d Al\u00e9m disso, Jesus disse de n\u00f3s: \u201cE, certamente, ouvireis falar de guerras<\/strong> e rumores de guerras; vede, n\u00e3o vos assusteis, porque \u00e9 necess\u00e1rio assim acontecer<\/strong>, mas ainda n\u00e3o \u00e9 o fim.\u201d<\/a>13.<\/a><\/span><\/span> Portanto, os Crist\u00e3os fariam bem em considerar o seguinte conselho de Prov\u00e9rbios, em mat\u00e9rias relacionadas com a guerra:<\/p>\n

\u201cOs planos mediante os conselhos t\u00eam bom \u00eaxito; faze a guerra com prud\u00eancia<\/strong>….Com medidas de prud\u00eancia far\u00e1s a guerra<\/strong>; na multid\u00e3o de conselheiros est\u00e1 a vit\u00f3ria.\u201d \u2014Prov\u00e9rbios 20:18; 24:6<\/p><\/blockquote>\n

As Testemunhas de Jeov\u00e1 reconhecem que \u00e9 verdade que Jeov\u00e1 Deus sancionou a guerra para a na\u00e7\u00e3o de Israel para assumir a terra que Deus lhes havia prometido, mas que dizer da congrega\u00e7\u00e3o Crist\u00e3? Existe alguma evid\u00eancia de que os Crist\u00e3os no tempo de Cristo e na primitiva igreja participaram na guerra carnal? As Testemunhas de Jeov\u00e1 afirmam que n\u00e3o.<\/a>14.<\/a><\/span><\/span> No entanto, temos exemplos de homens de Deus que foram soldados e que n\u00e3o foram condenados pela sua escolha de carreira. Tenha em mente que naquele tempo, esses homens estavam a servir sob o imp\u00e9rio Romano pag\u00e3o. Se Jesus e os ap\u00f3stolos dos seus dias n\u00e3o os condenaram, porque haver\u00edamos n\u00f3s de o fazer?<\/p>\n

LUCAS 3:14<\/span><\/strong>: <\/strong>\u201cTamb\u00e9m soldados lhe perguntaram: E n\u00f3s, que faremos?<\/strong> E ele lhes disse: A ningu\u00e9m maltrateis, n\u00e3o deis den\u00fancia falsa e contentai-vos com o vosso soldo<\/strong>.\u2019\u201d<\/p>\n