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LA GUERRA Y LA NEUTRALIDAD<\/strong> – \u00bfLos cristianos deben permanecer neutrales durante una guerra?<\/strong><\/p>\n Los testigos de Jehov\u00e1 creen que su deber cristiano es permanecer \u201cneutrales\u201d durante una guerra. En pa\u00edses a trav\u00e9s del mundo muchos han tenido que sufrir encarcelamiento y hasta muerte por su objeci\u00f3n a portar armas en una guerra.<\/p>\n De acuerdo a los antecedentes, la organizaci\u00f3n Watchtower (la Atalaya)<\/em> permit\u00eda que los testigos de Jehov\u00e1 fueran a la guerra con la condici\u00f3n de que no \u201cmataran\u201d a nadie o bien, que buscaran puestos de servicio civil que no fueran de combate, en lugar de estar en servicio activo. La edici\u00f3n de la Zion Watch Tower<\/em> del 1 de agosto,1898 declaraba en la p\u00e1gina 231:<\/p>\n \u201cObserve que no hay un mandato en las Escrituras en contra del servicio militar<\/strong>. La obediencia a un reclutamiento nos har\u00eda recordar las palabras de nuestro Se\u00f1or, \u2018A cualquiera que te obligue a llevar carga por una milla, v\u00e9 con \u00e9l dos.\u2019 El gobierno lo puede obligar a marchar o a entrenar, pero no lo puede obligar a matar a un enemigo. Usted no necesita ser un buen tirador<\/strong>. Pregunta<\/em>. Usted sugiri\u00f3 en una edici\u00f3n reciente de la WATCH TOWER que, si fu\u00e9ramos reclutados y estuvieramos en el ej\u00e9rcito, no debemos disparar a matar. \u00bfSer\u00eda correcto tal acci\u00f3n? \u00bfNo ser\u00eda eso un fraude? Respuesta<\/em>. No; ser\u00eda muy correcto disparar, pero no matar<\/strong>. Tal vez se les olvida nuestras condiciones, donde explicamos nuestros escr\u00fapulos de conciencia en contra de la guerra, y buscamos ser dados de baja, y si no dados de baja, que busquemos puestos que no sean en combate<\/strong>, como enfermeras, etc; pero si somos obligados<\/em> a ir una milla o muchas millas como soldado, a\u00fan as\u00ed, no debemos matar a nadie<\/strong>.\u201d (edici\u00f3n en ingl\u00e9s)<\/em><\/p>\n Adem\u00e1s de permitir el servicio alternativo en 1918, la Watchtower anim\u00f3 a los testigos de Jehov\u00e1 a que compraran \u201cLiberty Bonds\u201d (Bonos de libertad)<\/em> los cuales contribuyeron al fondo de los Estados Unidos para los esfuerzos de la guerra para la primera guerra mundial:<\/p>\n \u201cUn cristiano, que no est\u00e1 dispuesto a matar, tal vez haya sido concientemente incapaz de comprar bonos del gobierno; despu\u00e9s<\/strong> considera cu\u00e1ntas grandes bendiciones ha recibido bajo su gobierno y se da cuenta de que la naci\u00f3n tiene problemas y est\u00e1 enfrentando\u00a0 peligros en contra de su libertad, y entonces \u00e9l se siente concientemente capaz de prestar algo de dinero al pa\u00eds<\/strong>, as\u00ed como le prestar\u00eda dinero a un amigo en apuros.\u201d \u2013 The Watch Tower<\/em>, 1 de junio, 1918, p. 168 (edici\u00f3n en ingl\u00e9s)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n \u201cAlgunos miembros de la congregaci\u00f3n del Brooklyn Tabernacle (el tabern\u00e1culo de Brooklyn)<\/em> hab\u00edan comprado Bonos de libertad <\/strong>previamente…Miembros de nuestra Asociaci\u00f3n han comprado Bonos de libertad<\/strong> con sus recursos personales, incluyendo los trabajadores del tabern\u00e1culo, quienes est\u00e1n pagando 25% de sus pensiones mensuales para comprar un bono.\u201d \u2013 The Watch Tower<\/em>, 15 de mayo, 1918, p. 152 (edici\u00f3n en ingl\u00e9s)<\/em><\/p>\n Mientras que la organizaci\u00f3n originalmente permit\u00eda algo de apoyo a los gobiernos nacionales durante tiempos de guerra, despu\u00e9s la Watchtower cambi\u00f3 su postura e incluso impedi\u00f3 a los testigos de Jehov\u00e1 a aceptar el servicio civil alternativo. A trav\u00e9s de los a\u00f1os, muchos de los testigos de Jehov\u00e1 han sido encarcelados por esta postura y algunos de ellos han sido \u201cejecutados\u201d.<\/p>\n \u201c \u2018…Pero, \u00bfcu\u00e1l es verdaderamente su objeci\u00f3n al servicio civil, como una alternativa?<\/strong>\u2019 Los Testigos explicaron que no es que ellos se opongan al servicio civil como tal, sino que, m\u00e1s bien, es un asunto de estricta neutralidad<\/strong>. Por lo tanto, cualquier trabajo<\/strong> que meramente sea un sustituto del servicio militar ser\u00eda inaceptable<\/strong> para los testigos de Jehov\u00e1<\/strong>… El servicio civil como un sustituto del servicio militar ser\u00eda exactamente tan objetable para el cristiano.\u201d\u2014\u00a1Despertad!<\/em>, 8 de marzo, 1975, p. 23<\/p>\n<\/blockquote>\n \u201cFuera que el punto en cuesti\u00f3n abarcara derramar sangre, realizar servicios militares que no fueran en combate<\/strong> u otros servicios<\/strong>, o el de saludar una imagen tal como la bandera nacional, los cristianos fieles adoptaron una postura definida y no intermedia. En algunos casos se les ejecut\u00f3<\/strong> debido a esta posici\u00f3n.\u201d \u2014 La Atalaya<\/em>, 1 de septiembre, 1986, p. 20<\/p>\n La postura de la sociedad Watchtower en contra de cualquier tipo de sustituto al servicio militar permaneci\u00f3 en efecto hasta 1996, cuando la Watchtower hizo que fuera un asunto de conciencia individual para cada testigo de Jehov\u00e1.<\/p>\n \u201c\u00bfPuede el cristiano dedicado efectuar tal servicio? Una vez m\u00e1s, el cristiano dedicado y bautizado debe tomar su propia decisi\u00f3n<\/strong>.\u201d \u2014 La Atalaya<\/em>, 1 de mayo, 1996, p. 19<\/p>\n<\/blockquote>\n Para minimizar la reacci\u00f3n violenta que este cambio de postura podr\u00eda tener sobre los testigos de Jehov\u00e1 que hab\u00edan sido encarcelados por su incapacidad de aceptar servicio alternativo a cambio de servicio en combate, la Watchtower public\u00f3 reacciones positivas de testigos de Jehov\u00e1 que estaban encarcelados.<\/p>\n \u201cLA<\/em> ATALAYA<\/em> del 1 de mayo de 1996 conten\u00eda un estudio a fondo sobre la neutralidad cristiana y c\u00f3mo equilibrar las responsabilidades cristianas que tenemos con Jehov\u00e1 y con el \u201cC\u00e9sar\u201d. …Se han recibido muchos comentarios de agradecimiento por la nueva informaci\u00f3n<\/strong>, entre ellos la siguiente carta, escrita por un Testigo de Grecia y dirigida al Cuerpo Gobernante de los testigos de Jehov\u00e1: \u2018Quiero expresarles mi m\u00e1s profundo agradecimiento a todos ustedes, queridos hermanos, por el buen cuidado espiritual que nos dispensan. Habiendo pasado unos nueve a\u00f1os en prisi\u00f3n<\/strong> debido a mi fe cristiana, agradezco de verdad las maravillosas reflexiones de La<\/em> Atalaya<\/em> del 1 de mayo de 1996… La luz m\u00e1s clara de La<\/em> Atalaya<\/em> del 1 de mayo<\/strong> ha sido bien recibida aqu\u00ed en Grecia, especialmente por quienes han pasado varios a\u00f1os en prisi\u00f3n o a\u00fan se hallan presos debido a su fe<\/strong>.\u2019 \u201d \u2014 La Atalaya<\/em>, 1 de noviembre, 1996, p. 27<\/p>\n<\/blockquote>\n Imagine pasar una buena parte de su vida en prisi\u00f3n por una postura que la organizaci\u00f3n determinar\u00eda despu\u00e9s ser \u00a1un error! \u00bfC\u00f3mo justificar\u00eda esos a\u00f1os que pas\u00f3 uno en una prisi\u00f3n por nada? \u00bfY qu\u00e9 de los testigos de Jehov\u00e1 que murieron por esta postura que ahora ha sido cambiada? Al publicar declaraciones positivas como \u00e9stas en la Atalaya<\/em>, la organizaci\u00f3n busca condicionar a los testigos de Jehov\u00e1 para que miren estos cambios como evidencia de un liderazgo divino y no como una manipulaci\u00f3n humana.<\/p>\n Despu\u00e9s de haber examinado la postura hist\u00f3rica de la Watchtower en cuanto a la guerra y la neutralidad, ahora nos enfocaremos a las Escrituras que ellos utilizan para justificar su postura.<\/p>\n MATEO 26:52<\/span><\/strong>:<\/strong> \u201c\u2014Guarda tu espada\u2014le dijo Jes\u00fas–, porque los que a hierro matan, a hierro mueren<\/strong>.\u201d<\/a>1.<\/a><\/span><\/span><\/p>\n JUAN 18:36<\/span><\/strong>: <\/strong>\u201c\u2014Mi reino no es de este mundo<\/strong>\u2014contest\u00f3 Jes\u00fas–. Si lo fuera, mis propios guardias pelear\u00edan<\/strong> para impedir que los jud\u00edos me arrestaran. Pero mi reino no es de este mundo<\/strong>.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n La Watchtower afirma que en estos pasajes, Jes\u00fas estaba indicando que sus disc\u00edpulos \u201cno hab\u00edan de recurrir a armas de guerrear f\u00edsico\u201d. <\/a><\/span><\/span><\/em>2.<\/a><\/span><\/span> Sin embargo, se debe prestar atenci\u00f3n al contexto, el cual se lleva acabo durante la detenci\u00f3n y juicio de Jes\u00fas<\/strong>, justo antes a su sacrificio de rescate por nuestros pecados. Los jud\u00edos esperaban un Mes\u00edas triunfante<\/strong> que tomara el trono y rescatara a Israel de la tiran\u00eda romana. Ya que un Mes\u00edas sufriendo no encajaba en sus expectativas, la tendencia de los disc\u00edpulos de Jes\u00fas fue pelear para poder rescatarlo de la muerte. Pero Jes\u00fas los corrigi\u00f3 con la orden de \u201cguardar su espada\u201d en su defensa. De esta manera, el prop\u00f3sito de la primera venida de Jes\u00fas fue morir por nuestros pecados, y de esta manera, establecer un Reino que \u201cno es de este mundo\u201d.<\/p>\n El informe seg\u00fan el evangelio de Juan de este incidente proporciona una percepci\u00f3n adicional de la orden de Jes\u00fas, pues declara: \u201c–\u00a1Vuelve esa espada a su funda!–le orden\u00f3 Jes\u00fas a Pedro–. \u00bfAcaso no he de beber el trago amargo que el Padre me da a beber?<\/strong>\u201d<\/a>3.<\/a><\/span><\/span> \u00a0<\/em> Por medio de esta explicaci\u00f3n, podemos ver claramente que Jes\u00fas tuvo la intenci\u00f3n de que este entredicho fuera estrictamente para la hora de su muerte y no que fuera una orden obligatoria para todos los creyentes a que evitaran la defensa propia en todo momento. De hecho, vemos en Lucas 22:36, Jes\u00fas incluso anim\u00f3 a sus seguidores al decir, \u201cY el que nada tenga<\/strong>, que venda su manto y compre una espada<\/strong>.\u201d \u00bfPor qu\u00e9 Jes\u00fas animar\u00eda a sus seguidores a \u201ccomprar\u201d una espada, si ellos debieran \u201cguardarla\u201d y nunca usarla en defensa propia? Obviamente, Jes\u00fas no est\u00e1 en contra de la defensa propia, sino que estaba en contra de ella s\u00f3lo en el caso espec\u00edfico de su muerte por nuestros pecados.<\/p>\n 2 CORINTIOS 10:3-4<\/span><\/strong>:<\/strong> \u201cPues aunque vivimos en el mundo, no libramos batallas como lo hace el mundo<\/strong>. Las armas con que luchamos no son del mundo<\/strong>, sino que tienen el poder divino para derribar fortalezas.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n Con respecto a este vers\u00edculo, la Watchtower declara, \u201cPablo menciona aqu\u00ed que \u00e9l nunca recurri\u00f3 a armas carnales \u2014como el enga\u00f1o, el lenguaje altisonante ni armas literales\u2014 para proteger de ense\u00f1anzas falsas a la congregaci\u00f3n.\u201d<\/a>4.<\/a><\/span><\/span> <\/em> Es correcta la Sociedad en evaluar que este pasaje est\u00e1 hablando acerca del m\u00e9todo de defensa de Pablo contra los ataques espirituales. En efecto, las armas del mundo (tales como espadas y escudos) no pueden prevalecer contra las fuerzas espirituales. \u201cPorque nuestra lucha no es contra seres humanos, sino contra poderes, contra autoridades, contra potestades que dominan este mundo de tinieblas, contra fuerzas<\/em> espirituales malignas en las regiones celestiales.\u201d<\/a>5.<\/a><\/span><\/span> \u00a0 Ya que este pasaje est\u00e1 lidiando con fuerzas espirituales y no con batallas f\u00edsicas entre naciones, no tiene ning\u00fana relaci\u00f3n con el tema que estamos tratando, la participaci\u00f3n cristiana en la guerra.<\/p>\n LUCAS 6:27-28<\/span><\/strong>:<\/strong> \u201cPero a ustedes que me escuchan les digo: Amen a sus enemigos<\/strong>, hagan bien a quienes los odian, bendigan a quienes los maldicen, oren por quienes los maltratan.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n La Watchtower declara que la orden de Jes\u00fas de \u201camar a sus enemigos\u201d impide el servicio militar para los cristianos, ya que uno no puede amar a sus enemigos si los trata de matar en una guerra. Nuevamente, este argumento se invalida por el contexto del pasaje, pues el siguiente vers\u00edculo dice: \u201cSi alguien te pega en una mejilla, vu\u00e9lvele tambi\u00e9n la otra. Si alguien te quita la camisa, no le impidas que se lleve tambi\u00e9n la capa. Dale a todo el que te pida, y si alguien se lleva lo que es tuyo, no se lo reclames.\u201d<\/a>6.<\/a><\/span><\/span><\/p>\n \u00bfEstaba diciendo Jes\u00fas que era incorrecto que los cristianos protejieran sus pertenencias? \u00bfQuer\u00eda Jes\u00fas que los cristianos dieran sus vidas hasta tal punto de soportar cualquier abuso afligido, sin importar las circunstancias? \u00bfDebemos tomar estos vers\u00edculos como pauta a lidiar con discusiones entre la gente de la sociedad?<\/strong> El sentido com\u00fan demuestra lo absurdo de tal pr\u00e1tica, ya que el hacer tal cosa ser\u00eda incitar cualquier tipo de malicia e injusticia sobre la gente. Ninguna civilizaci\u00f3n puede perdurar cuando la gente no es responsable por sus acciones<\/strong>.<\/p>\n Los jud\u00edos del tiempo de Jes\u00fas estaban muy preocupados de que la justicia fuera dada en partes iguales por los males recibidos. Por esta raz\u00f3n, ellos ten\u00edan una ley que si uno sacaba el ojo de alguien, este tambi\u00e9n perder\u00eda su propio ojo. Fue en referencia a esta ley que Jes\u00fas hizo estas declaraciones. <\/a>7.<\/a><\/span><\/span> De esta manera vemos que lejos de apoyar el pacifismo cristiano, Jes\u00fas m\u00e1s bien estaba desafiando a sus disc\u00edpulos que se preocuparan m\u00e1s por vivir una vida de gracia y misericordia, en lugar de venganza personal por males recibidos. De ninguna manera Jes\u00fas estaba dando a los gobiernos la pauta a seguir sobre c\u00f3mo actuar cuando lidiaran con naciones \u201cenemigas\u201d. As\u00ed como la misericordia no puede perdurar donde la justicia no tiene lugar, ambos deben estar en equilibrio para mantener orden en la sociedad y con las naciones en general.<\/p>\n JUAN 13:35<\/span><\/strong>:<\/strong> \u201cDe este modo todos sabr\u00e1n que son mis disc\u00edpulos, si se aman los unos a los otros<\/strong>.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n La Watchtower afirma que \u201cLos seguidores de Cristo hab\u00edan de hacer disc\u00edpulos de gente de todas las naciones; por eso, con el tiempo habr\u00eda adoradores del Dios verdadero en todas aquellas naciones…Si los cristianos verdaderos de una naci\u00f3n fueran a guerrear contra otra naci\u00f3n, estar\u00edan peleando contra compa\u00f1eros de creencia, contra personas que pedir\u00edan ayuda en oraci\u00f3n al mismo Dios a quienes ellos pedir\u00edan ayuda.\u201d<\/a>8.<\/a><\/span><\/span> <\/em> Al razonar que el \u201camor\u201d cristiano por un hermano se destruye con la posibilidad de soldados cristianos peleando en pa\u00edses enemigos, la Watchtower utiliza este vers\u00edculo para convencer a los testigos de Jehov\u00e1 que es malo involucrarse en una guerra nacional.<\/p>\n Nosotros creemos que hay un lado correcto y uno incorrecto a cada combate de guerra. La Escritura es muy clara en decir que los gobiernos \u201cque existen fueron establecidos por \u00e9l<\/strong>\u201d.<\/a>9.<\/a><\/span><\/span> De esta manera, debemos \u201csometernos<\/strong>…a toda autoridad humana<\/strong>, ya sea al rey como suprema autoridad o a los gobernadores que \u00e9l env\u00eda para castigar a los que hacen el mal<\/strong> y reconocer a los que hacen el bien<\/strong>\u201d. <\/a>10.<\/a><\/span><\/span> As\u00ed como Romanos 13:4 dice, los gobiernos son un \u201cservicio de Dios para impartir justicia y castigar al malhechor\u201d. Por lo tanto, vemos que Dios ha dado el requisito juridiccional para todos aquellos que tienen autoridad nacional y gubernamental para guardar y proteger a todos los que est\u00e1n bajo su cuidado al mantener justicia y al no permitir que el mal tome lugar.<\/p>\n \u00c9xodo 22:2 dice: \u201cSi a alguien se le sorprende robando, y se le mata, su muerte no se considerar\u00e1 homicidio.\u201d As\u00ed como se observa en este pasaje, ya sea que una persona entrando a la fuerza a una casa bajo la protecci\u00f3n de un padre o que un pa\u00eds est\u00e9 entrando a la fuerza (empezando una guerra) contra otro pa\u00eds para tratar de tomar lo que no le pertenece, en este caso se justifica\u00a0 el derramamiento de sangre. Ya que est\u00e1 claro que, en el caso de defensa propia, no hay \u201cculpa de sangre\u201d para la persona que mata a un\u00a0 intruso, mantenemos que lo mismo es cierto para los cristianos que evaluan los aspectos de dada guerra y s\u00f3lo se involucran en el aspecto de defensa propia de la guerra. Si los cristianos realmente evaluan los aspectos de la guerra antes de involucrarse, las posibilidades ser\u00e1n eliminadas de que ellos se maten el uno al otro en la guerra de ambos lados, ya que ellos s\u00f3lo estar\u00e1n peleando desde el aspecto recto (justo) de la guerra.<\/p>\n Para ayudar a evaluar la etnicidad moral de dada guerra, en el siglo XIII, Santo Tom\u00e1s de Aquino formul\u00f3 un resumen\u00a0 de principios que con el tiempo se conoci\u00f3 como la \u201cteor\u00eda de la guerra justa\u201d. En su Suma Teol\u00f3gica<\/em>, Aquino examina no s\u00f3lo cu\u00e1ndo ser\u00eda l\u00edcita una guerra justa, sino tambi\u00e9n los tipos de actividades que tendr\u00edan legitimidad \u00e9tica durante la guerra. A trav\u00e9s de los siglos, mientras varios fil\u00f3sofos y te\u00f3logos aportaban a los principios de la \u201cteor\u00eda de la guerra justa\u201d, establecida por Aquino, surgieron los siguientes siete requisitos:<\/p>\n Autoridad competente:<\/strong> La teor\u00eda de la guerra justa sostiene que s\u00f3lo puede ser declarada una guerra por la autoridad competente. El principal prop\u00f3sito de este principio es para prevenir insurrecciones criminales. De esta manera, las acciones tomadas por grupos o personas que no se constituyen una autoridad autorizada por el gobierno nacional (o aquellos que la sociedad considera como leg\u00edtimos) no pueden hacer la guerra.<\/p>\n Da\u00f1o verdadero:<\/strong> Para poder justificar el inicio de una guerra, debe haber una p\u00e9rdida genuina por la cual se pelea la guerra, para reparar el mal sufrido. La defensa propia en contra de un ataque armado es com\u00fanmente considerada una causa leg\u00edtima de guerra, s\u00f3lo si se tiene la intenci\u00f3n de rectificar el da\u00f1o recibido.\u00a0<\/strong><\/p>\n Proporcionalidad:<\/strong> El da\u00f1o causado por la guerra debe ser en proporci\u00f3n al mal sufrido y\u00a0 no debe ir m\u00e1s all\u00e1 de esos l\u00edmites. De esta manera, se lid\u00eda con la fuerza en igual o menos medida en cuanto al ataque del enemigo y es limitado s\u00f3lamente a lo que es necesario para cumplir con la meta original de simplemente rectificar el mal sufrido.<\/p>\n Formas justas de pelear:<\/strong> Las armas que se utilizan para pelear una guerra deben ser con el prop\u00f3sito de imposibilitar a las fuerzas militares enemigas, manteniendo al m\u00ednimo las p\u00e9rdidas civiles. Una guerra justa toma cada esfuerzo para evitar dirigirse hacia civiles inocentes, su muerte s\u00f3lo es permitida si hay v\u00edctimas inevitables de un ataque intencional sobre una entidad militar.<\/p>\n Buena posibilidad de una victoria:<\/strong> Una naci\u00f3n no debe comenzar una guerra al menos que exista una posibilidad razonable de victoria sin poner en peligro las vidas de su propia gente. Jes\u00fas defendi\u00f3 este principio cuando dijo en Lucas 14:31-32: \u201cO supongamos que un rey est\u00e1 a punto de ir a la guerra contra otro rey, \u00bfacaso no se sienta primero a calcular si con diez mil hombres puede enfrentarse al que viene contra \u00e9l con veinte mil? Si no puede, enviar\u00e1 una delegaci\u00f3n mientras el otro est\u00e1 todav\u00eda lejos, para pedir condiciones de paz.\u201d<\/p>\n Negociaciones fracasadas:<\/strong> En Deuteronomio 20:10-12, Dios le da a Israel la siguiente orden, \u201c Cuando te acerques a una ciudad para atacarla, hazle primero una oferta de paz. Si acepta y abre las puertas, todos los habitantes de esa ciudad quedar\u00e1n bajo tu dominio y ser\u00e1n tus esclavos. Pero si la ciudad rechaza la paz y entra en batalla contra ti, la sitiar\u00e1s.\u201d As\u00ed que, s\u00f3lo se puede hacer una guerra como \u00faltimo recurso,\u00a0 cuando todas las alternativas pac\u00edficas se han agotado dentro de una cantidad razonable de tiempo.<\/p>\n Un motivo correcto:<\/strong> El prop\u00f3sito principal de una guerra es establecer la paz. Si se van a justificar los ataques preventivos, \u00e9stos se deben llevar a cabo con el enfoque de neutralizar la capacidad del enemigo de matar y destruir; la meta final debe ser establecer (o mantener) la paz.<\/p>\n Juan 15:13 dice: \u201cNadie tiene amor m\u00e1s grande<\/strong> que el dar la vida por sus amigos<\/strong>.\u201d Por lo tanto, el verdadero amor<\/strong> cristiano por un hermano<\/strong> se puede observar durante una guerra cuando uno est\u00e1 dispuesto a dar su vida para protejer su hogar y pa\u00eds de una invasi\u00f3n del enemigo. Efectivamente, hacemos bien al considerar la amonestaci\u00f3n en Ecclesiast\u00e9s 3:1, 8: \u201cTodo tiene su momento oportuno; hay un tiempo para todo lo que se hace bajo el cielo…un tiempo para la guerra, y un tiempo para la paz<\/strong>.\u201d<\/p>\n ISA\u00cdAS 2:2, 4<\/span><\/strong>:<\/strong> \u201cEn los \u00faltimos d\u00edas…\u00c9l juzgar\u00e1 entre las naciones<\/strong> y ser\u00e1 \u00e1rbitro de muchos pueblos. Convertir\u00e1n sus espadas en arados y sus lanzas en hoces. No levantar\u00e1 espada naci\u00f3n contra naci\u00f3n, y nunca m\u00e1s se adiestrar\u00e1n para la guerra<\/strong>.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n La Watchtower declara, \u201cPersonas de todas las naciones tienen que decidir individualmente qu\u00e9 derrotero seguir\u00e1n. Los que han prestado atenci\u00f3n al juicio de Jehov\u00e1 demuestran que \u00e9l es su Dios.\u201d<\/a>11.<\/a><\/span><\/span> As\u00ed pues, los testigos de Jehov\u00e1 toman esta evidencia como para no participar en la \u201cguerra carnal\u201d de las naciones terrenales. Al mirar a Jesucristo como el Rey del Reino celestial de Jehov\u00e1, a quien se le rinde toda la lealtad, los testigos de Jehov\u00e1 no toman parte de las batallas terrenales.<\/p>\n Al evaluar este argumento, es importante que observemos que no sucede el evento en el cual \u201cnaci\u00f3n contra naci\u00f3n…nunca m\u00e1s se adiestrar\u00e1n para la guerra\u201d,\u00a0 hasta que Jesucristo juzgue \u201centre las naciones\u201d y reine sobre la tierra. Ya que \u00e9sto no sucede hasta el profetizado reino milenial (1,000 a\u00f1os) de Cristo,<\/a>12.<\/a><\/span><\/span> no estamos en una posici\u00f3n hoy en d\u00eda donde podemos evitar una guerra. Daniel 9:26 profetiza que la guerra es inevitable, pues declara \u201c…la destrucci\u00f3n no cesar\u00e1 hasta que termine la guerra<\/strong>.\u201d Adem\u00e1s, Jes\u00fas dijo que nosotros \u201c[oiremos] de guerras <\/strong>y de rumores de guerras, pero procuren no alarmarse. Es necesario que eso<\/em> suceda<\/strong>, pero no ser\u00e1 todav\u00eda el fin.\u201d<\/a>13.<\/a><\/span><\/span> Por lo tanto, los cristianos har\u00edan bien en considerar los siguientes consejos de Proverbios con respecto a la guerra:<\/p>\n \u201cAfirma tus planes con buenos consejos; entabla el combate con buena estrategia<\/strong>…La guerra se hace con buena estrategia<\/strong>; la victoria se alcanza con muchos consejeros.\u201d\u2014Proverbios 20:18; 24:6<\/p>\n Los testigos de Jehov\u00e1 reconocen que es verdad que Jehov\u00e1 Dios autoriz\u00f3 la guerra para la naci\u00f3n de Israel en cuanto a tomar posesi\u00f3n de la tierra que Dios les hab\u00eda prometido, pero \u00bfqu\u00e9 de la congregaci\u00f3n cristiana? \u00bfHay alguna evidencia de que los cristianos en el tiempo de Cristo y en la iglesia primitiva participaban en \u201cguerrear carnal\u201d? Los testigos de Jehov\u00e1 afirman que no lo hicieron.<\/a>14.<\/a><\/span><\/span> Sin embargo, tenemos ejemplos de hombres temerosos de Dios que fueron soldados y que no fueron condenados por su elecci\u00f3n de profesi\u00f3n. Tome en cuenta que en aquel tiempo, estos hombres serv\u00edan bajo el imperio pagano romano. Si Jes\u00fas y los ap\u00f3stoles de su tiempo no los condenaban \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00edamos condenarlos nosotros?<\/p>\n LUCAS 3:14<\/span><\/strong>:<\/strong> \u201c–Y nosotros<\/em>, \u00bfqu\u00e9 debemos hacer?<\/strong>\u2014le preguntaron unos<\/em> soldados. \u2013No extorsionen a nadie ni hagan denuncias falsas; m\u00e1s bien conf\u00f3rmense con lo que les pagan<\/strong>.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n MATEO 8:5-10, 13<\/span><\/strong>:<\/strong> \u201cAl entrar Jes\u00fas en Caperna\u00fam, se le acerc\u00f3 un centuri\u00f3n<\/strong> pidiendo ayuda. \u2013Se\u00f1or, mi siervo est\u00e1 postrado en casa con par\u00e1lisis, y sufre terriblemente. \u2013Ir\u00e9 a sanarlo \u2013respondi\u00f3 Jes\u00fas. \u2013Se\u00f1or, no merezco que entres bajo mi techo. Pero basta con que digas una sola palabra, y mi siervo quedar\u00e1 sano. Porque yo mismo soy un hombre sujeto a \u00f3rdenes superiores, y adem\u00e1s tengo soldados bajo mi autoridad<\/strong>. Le digo a uno: \u201cVe\u201d, y va<\/em>, y al otro: \u201cVen\u201d, y lo hace<\/em>. Al o\u00edr esto<\/em>, Jes\u00fas se asombr\u00f3 y dijo a quienes lo segu\u00edan: —Les aseguro que no he encontrado en Israel a nadie que tenga tanta fe<\/strong>…Luego Jes\u00fas le dijo al centuri\u00f3n<\/strong>: –\u00a1Ve! Todo se har\u00e1 tal como cre\u00edste.\u201d<\/p>\n HECHOS 10:1-2, 22<\/span><\/strong>:<\/strong> \u201cViv\u00eda en<\/strong> Cesarea un centuri\u00f3n<\/strong> llamado Cornelio, del regimiento conocido como el Italiano. \u00c9l<\/strong> y toda su familia eran devotos<\/strong> y temerosos de Dios<\/strong>. Realizaba muchas obras de beneficencia para el pueblo de Israel<\/em> y oraba a Dios constantemente…Ellos le contestaron: –Venimos de parte del centuri\u00f3n Cornelio, un hombre justo y temeroso de Dios<\/strong>, respetado por todo el pueblo jud\u00edo. Un \u00e1ngel de Dios<\/em> le dio instrucciones de invitarlo a usted a su casa…\u201d<\/p>\n ECCLESIAST\u00c9S 3:1, 3, 8<\/span><\/strong>: <\/strong>\u201cTodo tiene su momento oportuno; hay un tiempo para todo lo que se hace bajo el cielo…un tiempo para matar, y un tiempo para sanar; un tiempo para destruir, y un tiempo para construir…un tiempo para amar, y un tiempo para odiar; un tiempo para la guerra, y un tiempo para la paz<\/strong>.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n Para mayor informaci\u00f3n, v\u00e9ase:<\/strong><\/p>\n\n
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