La deidad de Jesucristo

Who is Jesus?LA DEIDAD DE JESUCRISTO – Respuestas en línea a los argumentos de los testigos de Jehová

“Toda la plenitud de la divinidad habita en forma corporal en Cristo.”Nueva Versión Internacional

 El RESUMEN DE EL CONTENIDO:

1. DEFINIENDO A LA “TRINIDAD”
2. ¿PROVIENE DEL PAGANISMO LA DOCTRINA DE LA “TRINIDAD”?
3. LOS ANTIGUOS PADRES DE ANTES DEL CONCILIO DE NICEA Y LA DOCTRINA DE LA TRINIDAD
4. A PERSONA DE JESUCRISTO: “Jesu-Cristo, Hijo de Dios, es Dios y Hombre.”
5. LA PERSONA DE JESUCRISTO: “El Hijo es de solo el Padre : no hecho, ni criado mas engendrado.”
6. LA PERSONA DE JESUCRISTO: “Igual al Padre segun su Deidad : é inferior al Padre segun su Humanidad.”
7. JESÚS RECIBE LA ALABANZA JUNTO CON EL PADRE
8. JESÚS COLOCA SU NOMBRE SOBRE EL ESPÍRITU SANTO DE DIOS
9. JESÚS POSEÉ LA AUTORIDAD PARA PERDONAR PECADOS
10. JESÚS POSEÉ LA AUTORIDAD PARA DAR VIDA ETERNA
11. JESÚS ES EL GRAN DIOS Y SALVADOR
12. JESÚS ES EL JEHOVÁ TODOPODEROSO

1. DEFINIENDO A LA “TRINIDAD”:

Sin confundir las personas : ni dividir la esencia. Porque una es la persona del Padre, otra la del Hijo: otra la del Espíritu Santo… Del mismo modo el Padre es Dios, el Hijo es Dios : y el Espíritu Santo es Dios. Y con todo eso no son tres Dioses : mas un Dios… El Hijo es de solo el Padre : no hecho, ni criado mas engendrado… Es pues la verdadera Fé, que creamos y confesemos : que nuestro Señor Jesu-Cristo, Hijo de Dios, es Dios y Hombre… Igual al Padre segun su Deidad : é inferior al Padre segun su Humanidad.” —el Credo deSan Atanasio

  • No es MODALISMO: tres personas en una persona 
  • No es TRITEÍSMO: tres Dioses en un Dios
  • Es tres personas y distintas en un sólo Dios.

4 Columnas de la doctrina de la Trinidad:

  • El Padre es llamado Dios en 1ª de Pedro 1:2
  • El Hijo es llamado Dios en Juan 20:28
  • El Espíritu Santo es llamado Dios en Hechos 5:3-4
  • Hay sólo un Dios verdadero – Juan 17:3

 2. ¿PROVIENE DEL PAGANISMO LA DOCTRINA DE LA “TRINIDAD”?

  • En la publicación de La Trinidad de la Atalaya, la Sociedad cita a varios individuos que intentan comprobar que la doctrina de la Trinidad del cristianismo es una infiltración del paganismo.  Ellos declaran: “El historiador Will Durant dijo: ‘El cristianismo no destruyó el paganismo; lo adoptó…’” – Trinidad, p. 11  
  • Will Durant, en el contexto de esta cita dijo: “Parece increíble que el Apocalipsis y el Cuarto Evangelio habían provenido de la misma mano. El Apocalipsis es poesía Judía, el Cuarto Evangelio es filosofía griega…Tal como “Filo”, que se aprende en especulación griega, sintió una necesidad de decir el Judaismo de otra manera en formas aceptables a los griegos, amantes de la lógica, así Juan…buscó darle a la doctrina mística Judía un matiz filosófico griego que la Sabiduría de Dios era un ser viviente, y a la doctrina cristiana del judaismo que Jesús era el Mesías. Consceintemente o no, él continuó el trabajo de Pablo de separar el cristianismo del judaismo…Ahora el mundo pagano – aún el mundo anti-Semítico – podía aceptarlo como uno de ellos. El cristianismo no destruyó al paganismo, lo adoptó.” – La historia de la civilización: tomo III, César y Cristo, p. 594-595 (Edición en inglés: The Story of Civilization: Part III, Caesar and Christ)
  • ¿Cree usted que los escritores de las Sagradas Escrituras, tales como Juan y Pablo, incorporaron la “filosofía griega” a sus escrituras porque usaron los términos e ideas que eran idénticas a las que se encuentran en la falsa religión pagana? ¿Está de acuerdo con el historiador que cita la Atalaya? ¿Cree usted que la Biblia es el recurso del paganismo en el cristianismo y que el cristianismo “adoptó” el paganismo porque la Biblia es del paganismo?
  • “Y en el libro Egyptian Religion, Siegfried Morenz señala: ‘Los teólogos egipcios estaban muy interesados en la trinidad […] Se combina y trata a tres dioses como si fueran un solo ser, a quien se habla en singular. De ese modo la fuerza espiritual de la religión egipcia muestra un enlace directo con la teología cristiana.’” – Trinidad, p. 11
  • Siegfried Morenz enseña en realidad: “…la doctrina de la creación por medio de la palabra…fue uno de los elementos principales de la cosmogonía egipcia…Menos importante, pero más fácil de comprender, es la influencia de la crónica de la corte egipcia sobe la forma literaria del informe crónico de los Israelitas acerca de David y Salomón…la lista famosa de apelaciones de Isaías para el Príncipe de Paz…es probablemente derivado del titulario quintuple del rey egipcio…sin embargo, otros pasajes pueden alegarse como egipcios en su inspiración: por ejemplo…las listas de conocimiento egipcio, las cuales fueron la base de los proverbios de los cuales habló el rey Salomón…formas religiosas de la tierra del Nilo también surtieron efecto sobre el Nuevo Testamento y de tal modo sobre el critianismo primitivo…un concepto que figura en el Nuevo Testamento se ha tomado por ser finalmente de origen egipcio, la parábola de Jesús acerca del hombre rico y de Lázaro…la asociación entre barco y lengua en la Epístola de San Santiago, el cual fue originalmente egipcio. Romanos: los ‘carbones de fuego’ proverbiales los cuales se debían amontonarse sobre el enemigo de uno—derivado de un rito penitenciario del antiguo Egipto…la aclamación…‘Dios es Uno’…se deriva de uno empleado en el servicio de Sarapis…y ésto a su vez proviene de la forma de los teólogos del Egipto primitivo ‘Uno es Amón.’ ” – Religión Egipcia, 1973, páginas 251-254 (Edición en inglés: Egyptian Religion)
  • ¿Cree usted que la “doctrina de la creación a través de la palabra” fue derivada de la “cosmogonía egipcia”? ¿Cree usted que el “informe crónico de David y Salomón” de Israel se derivó de las “crónicas de las cortes egipcias”? ¿Y qué de la “parábola” de Jesús “del rico y de Lázaro” y la “asociación entre barco y lengua” de Santiago las cuales son idénticas a los conceptos religiosos en Egipto que existieron anteriormente a la escritura de éstos conceptos Bíblicos? ¿Quiénes somos nosotros para discutir que estos conceptos en la Biblia tuvieron su origen en una falsa religión pagana simplemente porque estos conceptos existieron antes de la exposición de la Escritura de estos pensamientos? ¿Podemos discutir que la doctrina Bíblica que “Dios es uno” es “derivado” de “la forma ‘Uno es Amón’ de los antiguos teólogos egipcios” porque existió en esta cultura pagana antes de las escrituras de Moisés de Éxodo y Deuteronomio? Entonces, ¿cómo puede uno discutir de manera sostenible que la doctrina de la Trinidad se deriva del paganismo simplemente porque sus conceptos similares existieron en la cultura pagana antes a la formulación de los credos cristianos, tales como el Credo de San Atanasio?

¿Ha visto alguna vez un billete estadounidense falso de $3.00? Obviamente como no existe tal billete, uno buscaría en vano para encontrar un billete estadounidense falso de $3.00, ya que sería fácil de identificar. Como el próposito de lo falsificado es engañar a la gente para que sustituya algo falsificado por algo genuino, el dinero falsificado está diseñado sólamente para los billetes auténticos. Este mismo principio se aplica al reino espiritual. Sólo porque uno puede encontrar varias semejanzas entre las doctrinas Bíblicas y las religiones paganas, esto no comprueba que tales doctrinas se derivan del paganismo. Más bien, contrario a esto, tal semejanza comprueba en realidad las tácticas engañosas del diablo al falsificar la verdad de Dios.

3. LOS ANTIGUOS PADRES DE ANTES DEL CONCILIO DE NICEA Y LA DOCTRINA DE LA TRINIDAD:

  • La Atalaya representa incorrectamente lo que los “Padres de antes del Concilio de Nicea” enseñaron con respecto a la identidad de Cristo en la página 7 del folleto de la Atalaya, Trinidad. Su punto es “que el testimonio de la Biblia y de la historia muestra claramente que la Trinidad fue desconocida por todos los tiempos bíblicos y por varios siglos después.” – Trinidad, página 7
  • Lo que dice la Atalaya acerca de Clemente de Alejandría es un ejemplo de su decepción. Ellos dicen que: “Clemente de Alejandría, quien murió alrededor de 215 E.C., dijo que Jesús antes de ser humano fue ‘una creación’, pero llamó a Dios el ‘único verdadero Dios increado e imperecedero’. Indicó que el Hijo ‘está después del único Padre omnipotente’, pero no es igual a él.” – Trinidad, página 7
  • Pero en realidad Clemente enseñó: “…la Palabra Divina, Él que es la verdadera y  más manifiesto Deidad, Él que es hecho igual al Señor del universo, porque Él era su Hijo, y la Palabra estaba en Dios…No comprendo nada más que aquello que la Santa Trinidad da a entender; ya que el tercero es el Espíritu Santo, y el Hijo es el segundo, por el cual todas las cosas fueron hechas de acuerdo a la voluntad del Padre…Entonces, hubo una Palabra que importaba una eternidad sin inicio; como así también la Palabra misma, es decir, el Hijo de Dios, quien por igualdad de sustancia, es uno con el Padre, eterno y sin crear.” – Los antiguos padres de antes del Concilio de Nicea, vol.2, páginas 202, 468, 574 (Edición en inglés: The Ante-Nicene Fathers)

4. LA PERSONA DE JESUCRISTO: “Jesu-Cristo, Hijo de Dios, es Dios y Hombre.”

  • En JOB 38:7 los ángeles son llamados “hijos de Dios”, sin embargo, leemos en Hebreos 1:5 que ningún ángel es llamado “Hijo” de Dios.

HEBREOS 1:4-6: “De modo que ha llegado a ser mejor que los ángeles, al grado que ha heredado un nombre más admirable que el de ellos. Por ejemplo, ¿a cuál de los ángeles dijo él alguna vez: ‘Tú eres mi hijo; yo, hoy, yo he llegado a ser tu padre…y que todos los ángeles de Dios le rindan homenaje.’”1.

  • NOTA: La palabra griega proskunew—proskuneo traducido como “homenaje” en la Traducción del Nuevo Mundo de este último pasaje, significa “alabanza” que pertenece sólo a Dios. (Ver Hechos 10:25-26)
  • Si los ángeles son llamados “hijos de Dios” y Jesús es otro “hijo de Dios” como los demás ángeles ¿por qué diría el autor de Hebreos “a cuál de los ángeles dijo él alguna vez: ‘Tú eres mi hijo’”? ¿Por qué haría una pregunta así cuando todos los ángeles son llamados “hijos”? ¿Podría ser que está indicando que la relación de Jesús con el Padre como “Hijo” es diferente a la relación que tienen los ángeles como “hijos de Dios”?
    • En Juan 6:62 Jesús es llamado el “Hijo del hombre”. ¿Nació Jesús de un “hombre”? ¿Es Dios un Hombre? 2.
  • ¿De qué manera la relación de Jesús con el Padre como su “Hijo” es diferente a la de los ángeles?
    • Juan 19:7: “Los judíos le contestaron: ‘Nosotros tenemos una ley, y según la ley debe morir, porque se hizo hijo de Dios.’”
  • ¿Cuál “Ley” fué la que los Judíos entendieron que Jesús rompío al hacer su afirmación de ser el “Hijo de Dios”? Note la referencia cruzada en la TNM con Levítico 24:16 “De manera que el injuriador del nombre de Jehová debe ser muerto sin falta…”
  • ¿Por qué se consideró blasfemia la afirmación de Jesús de ser el “Hijo de Dios”?

La gente Judía de los tiempos de Jesús entendían que el término “hijo de…” significaba “en el orden o naturaleza de…” Por lo tanto, cuando Jesús afirmó ser el “Hijo de Dios,” los Judíos comprendían que Él afirmaba ser “del orden o naturaleza de Dios.” Tome nota de los siguientes pasajes:

  • 1 REYES 20:35: “hijos de los profetas” significa “del orden de los profetas.”
  • NEHEMÍAS 12.28: “hijos de los cantores” significa “del orden de los cantores.”
  • EFESIOS 2:2: “hijos de la desobediencia” significa “tener una naturaleza desobediente.”
  • JUAN 6:62: “Hijo del hombre” significa “del orden y naturaleza del Hombre.”
  • JUAN 5:18: “Hijo de Dios” significa “del orden y naturaleza de Dios.”

“A causa de esto, realmente, los judíos procuraban con más empeño matarlo, porque no solo quebraba el sábado, sino que también llamaba a Dios su propio Padre, haciéndose igual a Dios. – Juan 5:18

5. LA PERSONA DE JESUCRISTO: “El Hijo es de solo el Padre : no hecho, ni criado mas engendrado.”

  • Juan 1:18: “A Dios ningún hombre lo ha visto jamás; el dios unigénito que está en [la posición del] seno para con el Padre es el que lo ha explicado.”

“Se pensaba que el término provino de monoV (monos), que significa ‘uni’ y gennaw (gennao), que significa ‘génito.’ Sin embargo, investigaciones adicionales han determinado que el término no se deriva de gennaw sino de  genoV (genos), que significa ‘clase’ o ‘tipo.’ Por lo tanto la mejor traducción, ‘único’ o ‘único en su tipo.’ ” – La controversia de la Reina Valera (King James) únicamente, página 259 (Edición en inglés: The King James Only Controversy)

  • La palabra griega (gegennhka—gegennaka) para la palabra “engendrado”, en Hebreos 1:5, es comúnmente traducido como tal. Si “engendrado” significa que Jesús fue “creado” (como lo afirma la Atalaya), ¿por qué indica el autor de Hebreos que Jesús es el único “Hijo de Dios” que fue “engendrado”? ¿No comprueba esto que “engendrado” no se puede referir al supuesto evento de la creación, sino a lo “extraordinario” que es Jesús como el único “Hijo de Dios” por naturaleza, y quien se hizo “Hijo del hombre” en el evento de la encarnación (venida a la tierra) que se llevó a cabo en la matriz de María?

Pero tal vez algunos se pregunten, “¿Cómo puede Jesús ser Dios si en Juan 1:18 dice que ‘A Dios ningún hombre lo ha visto jamás…’? Ya que ningún hombre ha visto a Dios y Jesús fue visto por muchos hombres, ¿no comprueba esto que Él no puede ser Dios?” Aquellos que mantienen tal argumento se olvidan del hecho que se dijo acerca de Jesús en Colosenses 1:15: “…Él es la imagen del Dios invisible…” La razón por la que ningún hombre ha visto a Dios el Padre es porque Él es “invisible” y “mora en luz inaccesible, a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver.” (1 Timoteo 6:16). Esta es la razón cuando Felipe le pidió a Jesús “Señor, muéstranos al Padre, y nos basta.” Jesús le dijo: “¿He estado con ustedes tanto tiempo, y aún así, Felipe, no has llegado a conocerme? El que me ha visto a mí ha visto al Padre [también]. ¿Cómo es que dices: ‘Muéstranos al Padre’?” (Juan 14:8-9) Como nadie puede ver al Padre, Jesús (el único Dios engendrado = el único y suficiente Dios) “lo ha explicado” o lo ha hecho manifiesto. De esta manera, vemos que el Jehova que le apareció a Isaías ¡es en realidad Jesús mismo!

  • Isaías 6:1, 5: “En el año que murió el rey Uzías, yo, sin embargo, conseguí ver a Jehová… ¡Ay de mí!… pues mis ojos han visto al mismo Rey, Jehová de los ejércitos!”
  • Juan 12:35, 37-38, 41-42: “Entonces Jesús les dijo: La luz estará entre ustedes un poco de tiempo todavía… no ponían fe en él,  de modo que se cumplió la palabra de Isaías el profeta… Isaías dijo estas cosas porque vio su gloria, y habló de él. Con todo, hasta de los gobernantes muchos realmente pusieron fe en él…”

NOTA: La referencia de pie de nota “e” que está en el margen de la Biblia de la Traducción del Nuevo Mundo de los testigos de Jehová para la cita de Juan 12:37 hace referencia a este pasaje con Isaías 6:1. Confirmando de nuevo que Jesús es el Jehová al cual se refiere en ese pasaje.

¿QUIÉN ES JEHOVÁ? Ningún hombre jamás ha visto a Dios (Juan 1:18). Dios no es un hombre (Oseas 11:9), pero Él es “espíritu” (Juan 4:24). ¿Quién es este Jehová que aparece como un “hombre”, tiene “manos” y “pies”, “come” alimento y habla con los hombres de forma visible y de “cara a cara”? ¡Él es el Jesucristo preencarnado!

  • Génesis 32:24, 28-30: “Por fin Jacob quedó solo. Entonces un hombre se puso a forcejear con él hasta ascender el alba… porque has contendido con Dios… ‘He visto a Dios cara a cara y, no obstante, mi alma fue librada.’”
  • Génesis 18: 1-5, 8, 33, 19:1: “Después Jehová se le apareció… Cuando él alzó los ojos, entonces miró y allí estaban tres hombres de pie… ‘Ah, Jehová, si he hallado favor a tus ojos, sírvete no pasar de largo a tu siervo. Que se traiga un poco de agua, por favor, y se les tiene que lavar los pies… Y permítaseme traer un pedazo de pan, y refresquen sus corazones’… Entonces él mismo se quedó de pie al lado de ellos debajo del árbol mientras ellos comían… Entonces Jehová procedió a irse…Ahora bien, los dos ángeles llegaron a Sodoma al atardecer…”
  • Génesis 16:13: “Entonces ella empezó a llamar por nombre a Jehová, que le estaba hablando: ‘Tú eres un Dios de la vista —porque dijo ella—: ¿Realmente he mirado yo aquí al que me ve?’”
  • Zacarías 14:3-5: “Y Jehová ciertamente saldrá y guerreará contra aquellas naciones… Y sus pies realmente se plantarán en aquel día sobre la montaña de los olivos… Y Jehová mi Dios ciertamente vendrá, y con él estarán todos los santos.”
  • Zacarías 11:13: “Ante aquello, Jehová me dijo: “Tíralo al tesoro… el valor majestuoso con el cual he sido evaluado desde su punto de vista”. De consiguiente, tomé las treinta piezas de plata y tiré aquello en el tesoro en la casa de Jehová.”

Colosenses 1:15: “Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda la creación.”

“PRIMOGÉNITO” = SUPREMACÍA DE PUESTO:

  • SALMO 89:27: David, quien fue el último hijo nacido a Isaí (1 Samuel 16:11), es llamado el “primogénito.”
  • JEREMÍAS 31:9: Efraín, quien nació después de Manasés (Génesis 41:51-52), es llamado el “primogénito.”
  • ÉXODO 4:22: Israel es llamado el “primogénito” hijo de Dios.
  • JOB 18:13: Una enfermedad es llamada “el primogénito de muerte.”
  • COLOSENSES 1:18: Jesús es llamado “el primogénito de la resurrección.”

Sí “primogénito” significa creado primero, ¿por qué el apóstol Pablo utilizó el término prototokos que significa “primogénito” o “el preeminente”, en vez del término protoxtioti que significa “creado primero”?

Todo el contexto del capítulo uno de Colosenses está hablando acerca de la supremacía de Cristo al ser el Creador en vez de ser parte de la creación. Es en este sentido que Cristo es llamado el “primogénito” o el preeminente de la creación. En efecto, “…Él es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que llegara a ser el que es primero en todas las cosas; porque [Dios] tuvo a bien el que toda la plenitud morara en él.” – Col. 1:18-19

Colosenses 2:9: “Toda la plenitud de la divinidad habita en forma corporal en Cristo.” – Nueva Versión Internacional

 

JEHOVÁ DIOS

JESUCRISTO

ISAÍAS 44:24: “Esto es lo que ha dicho Jehová, tu Recomprador y el Formador de ti desde el vientre: ‘Yo, Jehová, estoy haciendo todo, extendiendo los cielos, yo solo, tendiendo la tierra. ¿Quién estuvo conmigo?’” JUAN 1:3: “Todas las cosas vinieron a existir por medio de él, y sin él ni siquiera una cosa vino a existir.”
  • NOTA: En Romanos 11:36 y en Hebreos 2:10 se dice que todas las cosas fueron creadas “a través de” el Padre. Ya que es insostenible discutir que el Padre no es el Creador Supremo porque todas la cosas fueron creadas “a través de” Él, es insostenible discutir que Jesús no es el Creador Supremo, simplemente porque todas las cosas fueron creadas “a través de” Él.  

 

COSAS QUE “LLEGARON A EXISTIR” (FUERON CREADAS) A TRAVÉS DE CRISTO:

COSAS QUE NUNCA “LLEGARON A EXISTIR” PORQUE SIEMPRE HAN EXISTIDO:

Toda LA CREACIÓN: UNIVERSO

  • Tiempo: Pasado, Presente, Futúro 
  • Espacio: Longitud, Anchura, Altura 
  • Materia: Energía, Movimiento, Fenómeno 
EL TRINO DIOS:

  • EL PADRE: Salmo 90:2 
  • EL HIJO: Juan 8:58; Isaías 9:6; Heb. 7:3 
  • EL ESPÍRITU SANTO: Hebreos 9:14 
  • Isaías 9:6: “Porque un niño nos ha nacido… Y por nombre se le llamará… Dios Poderoso, Padre Eterno…”
  • Ya que Jesús no es la misma persona que el Padre, ¿de qué modo es Jesús llamado el “Padre Eterno”? Algunas traducciones judías del pasaje han traducido esta frase como “Padre de la eternidad.” Como Jesús “no tiene principio de días” (Heb. 7:3), Él realmente es el “Padre de la eternidad” como el que poseé eternidad.  
  • PROVERBIOS 8:22-23: “Jehová mismo me produjo como el principio de su camino, el más temprano de sus logros de mucho tiempo atrás. Desde tiempo indefinido fui instalada, desde el comienzo, desde tiempos anteriores a la tierra.”
  • Si se tuvo que crear (fue “producida”) la sabiduría, ¿debemos concluír que Jehová Dios NO tenía sabiduría hasta que Él la creó?3.  

Es obvio que Dios no sería Dios si hubo un tiempo cuando Él estuvo sin sabiduría. Por lo tanto, debemos reconocer que la sabiduría es tan eterna como lo es Dios. De hecho, la misma palabra hebrea traducida como “eterno” o “tiempo indefinido” (owlam), que se usa para expresar la naturaleza eterna de Dios en el Salmo 90:2, se usa para expresar la naturaleza eterna de la sabiduría en Proverbios 8:23. Así que, si Jesús es la “sabiduría” personificada, entonces ¡Jesús debe ser tan “eterno” como Jevohá Dios es eterno!

De acuerdo a Hebreos 7:3, Melquisedec, quien fué una imagen de Cristo, “sin tener principio de días ni fin de vida… semejante al Hijo de Dios.” 4. En efecto, nuestro Mediador/Sumo Sacerdote eterno, Jesucristo, no tiene “principio de días,” puesto que nada de lo que fué creado llegó a existir “sin Él”. (Juan 1:3)

  • APOCALIPSIS 3:14: “Y al ángel de la congregación que está en Laodicea escribe: Estas son las cosas que dice el Amén, el testigo fiel y verdadero, el principio de la creación por Dios…”

“No sería correcto interpretar que ‘principio’ [griego: ar·kjé] significa que Jesús fue el ‘principiador’ de la creación divina. Juan, en sus escritos bíblicos, usa varias formas de la palabra griega ar·kjé más de 20 veces, y siempre tienen el significado común de ‘principio’. Sí, Jesús fue creado por Dios como el principio de la creación invisible de Dios.” – Trinidad, p. 14

  • La Sociedad dice que el uso de Juan de la palabra “principio” “siempre” tiene el significado de “principio”. Pero en Apocalipsis 21:6 y 22:13, Juan cita al Dios Todopoderoso afirmando que es “el principio y el fin”. 5. ¿Por qué es llamado Jehová Dios el “principio”?
  • Como este pasaje enseña que Jehová Dios es el “principio,” ¿significa ésto que Jehová Dios tuvo un “principio”? ¡Obvio que No! Entonces, ¿de qué “principio” forma parte Jehová Dios? ¿No es obvio que Él es el “principio” del universo creado en su totalidad? Ya que Jehová es el “principio” de su creación, ¿comprueba ésto que Jehová mismo tuvo un “principio”?
  • Si Jehová Dios es llamado el “principio” del universo creado y Él no es considerado como parte de lo que Él comenzó (Ap. 21:6), ¿por qué no se le puede llamar a Jesús el “principio” de la creación y no considerarlo como parte de la creación que Él comenzó? Si la palabra griega “arche” es utilizada para indicar el poder y autoridad de Jehová como el causante o “principiante” de la creación, ¿es sostenible discutir que no se puede aplicar arche a Cristo, para indicar su poder y autoridad como el “principiante” de la creación?

Contrario a las afirmaciones de la Sociedad, se usa la palabra griega arche (arch) para significar no sólamente alguien que es un causante, sino también alguien que es un gobernante o magistrado. De hecho, es de esta palabra griega se derivan las palabras “architecto” y “arzobispo” en inglés. Tome nota de cómo arche es traducida en los siguientes pasajes que se encuentran en la Version Reina Valera de la Biblia:

ARCHE = GOBERNANTE O MAGISTRADO:

  • LUCAS 12:11: “Cuando os trajeren a las sinagogas,  ante los magistrados y las autoridades…” 
  • LUCAS 20:20: “…para entregarle al poder y autoridad del gobernador.” 
  • 1ª DE CORINTIOS 15:24: “…cuando haya suprimido todo dominio, toda autoridad y potencia.” 
  • COLOSENSES 2:10: “Y vosotros estáis completos en él, que es la cabeza de todo principado y potestad…”

En cuanto al uso de “arche” para referirse al causante  de algo, observe como archegos (archgoV), un derivado de arche, es traducida a continuación en la Biblia Nueva Versión Internacional:

ARCHE = CAUSANTE:

  • HECHOS 3:15: “Mataron al autor de la vida…” 
  • HEBREOS 2:10: “…perfeccionará mediante el sufrimiento al autor de la salvación de ellos.” 
  • HEBREOS 12:2: “Fijemos la mirada en Jesús, el indicador y perfeccionador de nuestra fe…” 

Por la manera en que se traduce arche en estos pasajes, es obvio que la afirmación de la Sociedad que no se puede aplicar arche a Cristo como el “ ‘principiante’ de la creación de Dios”, está sin mérito por completo. Las Escrituras enseñan en Apocalipsis 3:14 que en realidad Jesucristo es el Arquitecto y Gobernante de la creación, puesto que toda la creación comenzó con Cristo.

6. LA PERSONA DE JESUCRISTO: “Igual al Padre segun su Deidad : é inferior al Padre segun su Humanidad.”

  • JUAN 14:28: “…porque el Padre es mayor que yo.”
  • Se dice en Juan 14:12 que los cristianos hacen obras “más grandes” que Jesús. ¿Significa ésto que nuestras obras son “mejores” que las de Jesús?
  • Un “anciano” tiene un puesto “mayor” que un “siervo ministerial”. ¿Significa ésto que el “anciano” tiene una naturaleza humana “mejor”?

Podemos observar cómo “segun su Humanidad”, Jesús es “inferior al Padre” ya que el Padre estaba en un puesto “mayor” (estando en el Cielo), al que lo estaba Jesús en la tierra. Pero ésto no comprueba que Jesús era un Dios “inferior”, simplemente porque el Padre está en un puesto de autoridad “mayor” mientras Jesús estaba aquí en la tierra.

  • 1 CORINTIOS 15:28: “…entonces el Hijo mismo también se sujetará a Aquel que le sujetó todas las cosas, para que Dios sea todas las cosas para con todos.”
  • En Lucas 2:51, Jesús es “sujeto” a María y a José. ¿Significa ésto que Él es “inferior” a ellos?
  • 1 Corintios 11:3 dice que así como Dios el Padre es la “cabeza” de Cristo, “la cabeza de la mujer es el varón.” ¿Significa ésto que la mujer es “inferior” al varón porque se rige bajo la autoridad de su esposo?

Así como la sumisión trae unidad y armonía al matrimonio, de la misma manera existe una subordinación funcional entre el Padre y el Hijo. Pero esta subordinación no comprueba de ninguna manera que Jesús sea menos Dios en su naturaleza así como el Padre es Dios.

  • JUAN 20:17: “…Asciendo a mi Padre y Padre de ustedes y a mi Dios y Dios de ustedes.”

¿Por qué es Jesús tan cuidadoso para distinguir su relación con el Padre a la  relación que sus seguidores tienen con el Padre? ¿Por qué dijo, “ yo voy a mi Padre y Padre de ustedes” en lugar de decir “yo voy a nuestro Padre”? Jesús es Hijo de Dios por naturaleza, mientras que nosotros somos los hijos de Dios por medio de la adopción (Juan 1:12).

Siendo Hijo de Dios, Jesús poseé la misma naturaleza que Dios (Juan 5:18; 19:7), pero en la encarnación, Jesús asumió la naturaleza del hombre y de esta manera se convirtió en el “Hijo del Hombre” (Juan 6:64). Mientras está en su naturaleza Divina, Jesús aún poseé el poder y autoridad de Dios, estando en su naturaleza humana es que Jesús se refiere al Padre como su Dios.

  • MARCOS 13:32: “Respecto a aquel día o la hora, nadie sabe… ni el Hijo, sino el Padre.”

Desde la posición estratégica de su humanidad, Jesús no “sabía” ciertas cosas, pero desde la posición estratégica de su Deidad, Jesús sabía “todas las cosas” (Juan 16:30).

JEHOVÁ DIOS

JESUCRISTO

1 REYES 8:39: “entonces dígnate oír tú mismo desde los cielos, el lugar establecido de tu morada, y tienes que perdonar y actuar y dar a cada uno conforme a todos sus caminos, porque tú conoces su corazón (porque solo tú mismo conoces bien el corazón de todos los hijos de la humanidad).” JUAN 2:24-25: “Pero Jesús mismo no se confiaba a ellos, porque los conocía a todos y porque no tenía necesidad de que nadie diera testimonio acerca del hombre, porque él mismo conocía lo que había en el hombre.”
  • JUAN 16:30: “Ahora sabemos que sabes todas las cosas…”
  • JUAN 18:4: “Jesús, pues, sabiendo todas las cosas que iban a sobrevenirle, salió…”
  • MATEO 9:4: “Y Jesús, conociendo los pensamientos de ellos, dijo…”
  • JUAN 21:17: “De modo que le dijo: ‘Señor, tú sabes todas las cosas; tú bien sabes que te tengo cariño.’”

JEHOVÁ DIOS

JESUCRISTO

JEREMÍAS 17:9-10: “El corazón es más traicionero que cualquier otra cosa, y es desesperado. ¿Quién puede conocerlo? Yo, Jehová, estoy escudriñando el corazón, examinando los riñones, aun para dar a cada uno conforme a sus caminos, conforme al fruto de sus tratos.” APOCALIPSIS 2:18, 23: “…dice el Hijo de Dios…de modo que todas las congregaciones sabrán que yo soy el que escudriña los riñones y corazones, y a ustedes les daré individualmente según sus hechos.”

7. JESÚS RECIBE LA ALABANZA JUNTO CON EL PADRE:

  • APOCALIPSIS 5:8-9, 11-14: “Y cuando tomó el rollo, las cuatro criaturas vivientes y los veinticuatro ancianos cayeron delante del Cordero, cada uno teniendo un arpa y tazones de oro que estaban llenos de incienso, y el [incienso] significa las oraciones de los santos.  Y cantan una canción nueva, y dicen: ‘Eres digno…’ y oí la voz de muchos ángeles…y de los ancianos… que decían con voz fuerte: ‘El Cordero que fue degollado es digno de recibir el poder y riquezas y sabiduría y fuerza y honra y gloria y bendición’. Y a toda criatura que está en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra y en el mar, y a todas las cosas que hay en ellos, oí decir: ‘Al que está sentado en el trono y al Cordero sean la bendición y la honra y la gloria y la potencia para siempre jamás’. Y las cuatro criaturas vivientes se pusieron a decir: ‘¡Amén!’, y los ancianos cayeron y adoraron. – Traducción del Nuevo Mundo

TRADUCCIÓN INTERLINEAR DEL REINO

TRADUCCIÓN DEL NUEVO MUNDO

JUAN 14:14: “Si en cualquier momento alguno de ustedes me pidieran en mi nombre, ésto lo haré.” JUAN 14:14: “Si ustedes piden algo en mi nombre, lo haré.”
  • NOTA: La Traducción del Nuevo Mundo de la Sociedad omite el “me”, en “me pidieran” en este versículo porque los testigos de Jehová no creen que Jesús debería recibir adoración a través de la oración. Jesús no sólamente anima a sus seguidores que oren directamente a Él, ¡sino que Jesús también es Él que contesta las oraciones!6.
  • HECHOS 7:59: “Y siguieron arrojándole piedras a Esteban mientras él hacía petición y decía: ‘Señor Jesús, recibe mi espíritu’.”
  • NOTA: Esteban hizo su oración (petición) a Jesús DESPUÉS de su visión de Jesús en los versículos 54.55. Inmediatamente después de la visión de Esteban acerca de Jesús, los Judíos “se precipitaron de común acuerdo sobre él” y “después de echarlo fuera de la ciudad, se pusieron a arrojarle piedras.” (versículos 57-58) Así que, Esteban NO ORÓ A JESÚS DURANTE SU VISIÓN, sino que después justo antes de su muerte.
  • 2 CORINTIOS 12:8-9: “Tocante a esto, tres veces supliqué al Señor que esta se apartara de mí; y, con todo, él realmente me dijo: ‘Mi bondad inmerecida es suficiente para ti; porque [mi] poder está perfeccionándose en la debilidad’. Por eso muy gustosamente prefiero jactarme respecto de mis debilidades, para que el poder del Cristo permanezca como tienda sobre mí.” 
  • Aquí vemos que Pablo ora a Jesús “tres veces” y Jesús es quien contesta la oración. Así que Pablo se da cuenta que el “poder” de Jesús es su fuerza.
  • MATEO 4:10: “Entonces Jesús le dijo… ‘Es a Jehová tu Dios a quien tienes que adorar, y es sólo a él a quien tienes que rendir servicio sagrado.’”
  • Ya que Jehová Dios es el ÚNICO a quien debemos adorar, ¿no comprueba que Jesús es el Dios Todopoderoso por el hecho de que Jesús es “adorado” junto con el Padre y recibe y contesta las oraciones?
  • JUAN 5:23: “para que todos honren al Hijo así como honran al Padre. El que no honra al Hijo no honra al Padre que lo envió.” 

8. JESÚS COLOCA SU NOMBRE SOBRE EL ESPÍRITU SANTO DE DIOS:

  • ¿Existen dos “Espíritus Santos”? ¿Es el Espíritu Santo, el Espíritu de Dios o el Espíritu de Jesús?
  • HECHOS 16:6-7: “atravesaron Frigia y el país de Galacia, porque el espíritu santo les había prohibido hablar la palabra en el [distrito de] Asia. Además de eso, al bajar a Misia, se esforzaron por entrar en Bitinia, pero el espíritu de Jesús no se lo permitió.” 
  • ROMANOS 8:9: “Sin embargo, ustedes no están en armonía con la carne, sino con el espíritu, si es que el espíritu de Dios verdaderamente mora en ustedes. Pero si alguien no tiene el espíritu de Cristo, este no le pertenece.”

9. JESÚS POSEÉ LA AUTORIDAD PARA PERDONAR PECADOS:

  • Ya que Dios es el único que tiene la autoridad para perdonar pecados, ¿quien revela ser el mismo Jesús?
  • MARCOS 2:5-9, 10-11: “Y cuando Jesús vio la fe de ellos, dijo al paralítico: ‘Hijo, tus pecados son perdonados’. Ahora bien, estaban allí algunos de los escribas…y razonaban en sus corazones: ‘…Blasfema. ¿Quién puede perdonar pecados sino uno solo, Dios?’. Pero Jesús, habiendo discernido inmediatamente por su espíritu que razonaban de aquella manera dentro de sí, les dijo: ‘¿Por qué razonan estas cosas en sus corazones?… Pero para que sepan ustedes que el Hijo del hombre tiene autoridad para perdonar pecados… dijo al paralítico: “Te digo: Levántate, toma tu camilla, y vete a tu casa”.’”

10. JESÚS POSEÉ LA AUTORIDAD PARA DAR VIDA ETERNA:

  • ¿Usted ha “venido a Jesús” al pedirle a Él que le de vida eterna?
  • JUAN 10:28: “Y yo les doy vida eterna, y no serán destruidas nunca, y nadie las arrebatará de mi mano.” 
  • JUAN 5:39-40: “Ustedes escudriñan las Escrituras, porque piensan que por medio de ellas tendrán la vida eterna; y estas son las mismas que dan testimonio acerca de mí. Y con todo, ustedes no quieren venir a mí para que tengan vida.”

11. JESÚS ES EL GRAN DIOS Y SALVADOR:

NUEVA VERSIÓN INTERNACIONAL TITO 2:13
“mientras aguardamos la bendita esperanza, es decir, la gloriosa venida de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo.”

 

TRADUCCIÓN INTERLINEAR DEL REINO

TRADUCCIÓN DEL NUEVO MUNDO

TITO 2:13: “aguardando la esperanza feliz y la manifestación de la gloria de …τοῦ μεγάλου θεοῦ καὶ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ” (literalmente, “el gran Dios y Salvador de nosotros Jesucristo”) TITO 2:13: “mientras aguardamos la feliz esperanza y la gloriosa manifestación del gran Dios y de  Salvador nuestro, Cristo Jesús,”

LA REGLA GRAMATICAL DEL GRIEGO DE GRANVILLE SHARP

En el caso donde DOS SUSTANTIVOS que están DESCRIBIENDO A UNA PERSONA están CONECTADOS por la palabra “Y”, y el PRIMER SUSTANTIVO TIENE EL ARTÍCULO (“el”) mientras que el SEGUNDO SUSTANTIVO NO, AMBOS SUSTANTIVOS SE ESTÁN REFIRIENDO A LA MISMA PERSONA. La regla de Sharp sólo es válida para sustantivos singulares—no sustantivos plurales, y su intención no es para aplicarse a nombres propios.

ISAÍAS 43:11; 45:21: “Yo… yo soy Jehová, y fuera de mí no hay Salvador… ¿No soy yo, Jehová, fuera de quien no hay otro Dios; un Dios justo y un Salvador, pues no hay ninguno a excepción de mí?” – Traducción del Nuevo Mundo

JESUCRISTO

JEHOVÁ DIOS

1 PEDRO 3:14b-15a: “…Sin embargo, no teman lo que para ellos es objeto de temor, ni vayan a agitarse. Antes bien, santifiquen al Cristo como Señor [kurion]  en su corazón…”  ISAÍAS 8:12-13: “…¡Conspiración!, y no deben temer el objeto de su temor, ni deben temblar ante él. Jehová de los ejércitos… es a él a Quien ustedes deben tratar como santo.”

12. JESÚS ES EL JEHOVÁ TODOPODEROSO

APOCALIPSIS 1:7-8: “¡Miren! Viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que lo traspasaron; y todas las tribus de la tierra se golpearán en desconsuelo a causa de él. Sí, amén. ‘Yo soy el Alfa y la Omega —dice Jehová Dios—, Aquel que es y que era y que viene, el Todopoderoso.’” – Traducción del Nuevo Mundo

APOCALIPSIS 22:12-13: “‘¡Mira! Vengo pronto, y el galardón que doy está conmigo, para dar a cada uno según sea su obra. Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último, el principio y el fin.’” – Traducción del Nuevo Mundo

APOCALIPSIS 22:20: “El que da testimonio de estas cosas dice: ‘Sí; vengo pronto.’ ‘Amén! Ven, Señor Jesús.’” – Traducción del Nuevo Mundo

ISAÍAS 44:6; 48:12: “Esto es lo que ha dicho Jehová, el Rey de Israel y el Recomprador de él, Jehová de los ejércitos: ‘Yo soy el primero y yo soy el último, y fuera de mí no hay Dios.’ ‘…Escúchame, oh Jacob, y tú, Israel mi llamado. Yo soy el Mismo. Yo soy el primero. Además, soy el último.’” – Traducción del Nuevo Mundo

APOCALIPSIS 1:17-18; 2:8: “Y cuando lo vi, caí como muerto a sus pies.Y él puso su mano derecha sobre mí y dijo: ‘No tengas temor. Yo soy el Primero y el Último, y el viviente; y llegué a estar muerto, pero, ¡mira!, vivo para siempre jamás’… Estas son las cosas que él dice, ‘el Primero y el Último’, que llegó a estar muerto y llegó a vivir [de nuevo]” – Traducción del Nuevo Mundo

  1. APOCALIPSIS 1:7-8:
    • Jesús viene. 
    • Jehová Dios, el “Alfa y la Omega” viene. 
    • No hay dos seres, sino que sólo “Aquel…que viene.”
  2. APOCALIPSIS 22:12-13, 20:
    • El “Alfa y la Omega” viene “pronto.” 
    • El “Alfa y la Omega” es “el primero y el último,” el “principio y el fin.” 
    • Aquel que viene “pronto” es el “Señor Jesús.”
  3. ISAÍAS 44:6; 48:12:
    • Jehová es el “primero” y el “último.
  4. APOCALIPSIS 1:17-18; 2:8:
    • El “Primero y el Último” es Jesús “que llegó a estar muerto y llegó a vivir [de nuevo].”

¿QUIÉN ES JESÚS?
Numerosos títulos y atributos de Jehová que se encuentran en las Escrituras hebreas que se aplican directamente a Jesús en las Escrituras griegas cristianas.

  • Jehová lo sabe “todo. (1 Juan 3:20; Salmo 147:5) Jesús sabe “todas las cosas.” (Juan 16:30) 
  • Jehová es el  único que escudriña los corazones de los hombres. (1 Reyes 8:39; Jeremías 17:9-10) Jesús conoce los corazones de todos los hombres. (Juan 2:24-25; Ap. 2:18, 23)
  • Jehová es nuestro santificador. (Éxodo 31:13) Jesús nos santifica. (Hebreos 10:10)
  • Jehová es  nuestra paz. (Jueces 6:23) Jesús es nuestra paz. (Efesios 2:14)
  • Jehová es nuestra salvación. (Jeremías 23:6) Jesús es nuestra justificación. (1 Corintios 1:30)
  • Jehová es nuestro sanador. (Éxodo 15:26) Jesús nos sana. (Hechos 9:34)
  • Jehová Dios vive con nosotros. (2 Corintios 6:16) Jesús está en nosotros. (Romanos 8:10) 7.
  • Jehová es el dador de vida que no permitirá que su pueblo sea “arrebatado” de su mano. (Deuteronomio 32:39) Jesús es el dador de vida que no permitirá que su pueblo sea “arrebatado” de su mano. (Juan 10:28)
  • La voz de Jehová es “semejante al de un río caudaloso.” (Ezekiel 43:2) La “voz” de Jesús “era como el estruendo de una catarata.” (Apocalipsis 1:15)
  • Jehová está presente en todo lugar. (Proverbios 15:3; Jeremías 23:24; 1 Reyes 8:27) Jesús es omnipresente. (Juan 1:48; Mateo 18:20; 28:20)
  • La naturaleza de Jehová no cambia. (Malaquías 3:6) La naturaleza de Jesús no cambia. (Hebreos 13:8)
  • Jehová es el único Dios al que debemos “servir.” (2 Reyes 17:35) Debemos estár al servicio de Jesús. (Col. 3:24)
  • Jehová es el único Dios que debe ser “adorado.(Éxodo 34:14) Jesús recibe el mismo honor y “alabanza” que el Padre recibe. (Juan 5:23; Apocalipsis 5:11-14 comparar con Ap. 4:10-11) 8. Ningún ángel puede recibir “adoración.” (Apocalipsis 22:8-9)
  • Sólo a Jehová el Señor tendrán por santo. (Isaías 8:12b-13) Jesús como Jehová debe ser honrado. (1 Pedro 3:14b-15a)
  • La gloria de Jehová no se debe entregar a otros. (Isaías 42:8) Jesús comparte la gloria con Jehová. (Juan 17:5)
  • El nombre de Dios es Jehová (o Yahwéh—YHWH). (Isaías 42:8) Jesús tiene el nombre de Jehová. (Juan 17:11; Juan 16:14-15)
  • Jehová es el único Dios al que debemos mencionar en oración. (Éxodo 23:13) Los cristianos deben orar a Jesús. (Juan 14:14)
  • Invocar a Jehová (Joel 2:32) es igual que invocar a Jesús. (Hechos 2:21; Romanos 10:9-13) 9.
  • Jehová “el Dios verdadero” es llamado “vida eterna.” (1 Juan 5:20) Jesús es llamado “la vida eterna.” (1 Juan 1:2)
  • Jehová es el “Dios todopoderoso.(Jeremías 32:17-18; Isaías 10:20-21) Jesús es el “Dios soberano” (Isaías 9:6) que es “Todopoderoso.” (Apocalipsis 1:7-8) HAY UN SOLO DIOS. (1 Timoteo 1:17; Isaías 44:8)
  • Jehová es una “luz eterna.(Salmo 27:1; Isaías 60:19-20) Jesús es la luz de la humanidad y la luz eterna de la ciudad venidera. (Juan 1:4-9; Apocalipsis 21:23)
  • Jehová es “el primero y el último.” (Isaías 44:6; 48:12) Jesús es el “primero y el último.” (Apocalipsis 1:17-18; 22:12-13, 20)
  • Jehová es el “Alfa y la Omega.” (Apocalipsis 1:8, Apocalipsis 21:6-7) Jesús es el “Alfa y la Omega.” (Apocalipsis 22:12-13, 20)
  • El título de Jehová es “el Único Santo.” (Isaías 47:4) Jesús es “el único Santo.” (Hechos 3:14; Juan 6:69)
  • Jehová es la “piedra de tropiezo” de Israel. (Isaías 8:13-15) Jesús es la “piedra de tropiezo” de Israel. (1 Pedro 2:6-8)
  • Juan el Bautista prepararía el camino para Jehová. (Isaías 40:3) El Jehová que vino era el mismo Jesús. (Marcos 1:1-4; Juan 1:6-7, 23)
  • Jehová es el que fué “traspasado.” (Zacarías 12:10) 10. Jesús es el Jehová a quien traspasaron. (Ap. 1:7-8)
  • El Jehová que fue vendido por 30 monedas de plata (Zacarías 11:13) es Jesús. (Mateo 27:2-6)
  • Jehová es Señor de la naturaleza. (Salmo 89:8-9) Jesús es Señor de la naturaleza. (Mateo 8:26-27; Juan 2:7-9)
  • Jehová es el gran Juez que da vida a quien Él desea y da a cada hombre “según” sus “acciones.”  (Salmo 98:9; Deuteronomio 32:39; Jeremías 17:9-10) Jesús es el único juez que da vida a quien él le place y trata a cada uno “de acuerdo” con sus “obras.” (Juan 5:21-22; Apocalipsis 2:18, 23)
  • Jehová es el único que puede perdonar pecados. (Marcos 2:7; Daniel 9:9) Jesús perdona pecados.  (Marcos 2:10-11; Lucas 24:46-47)
  • Jehová es el gran “pastor” que guía a su pueblo a “la fuente del agua de la vida.” (Salmo 23:1-2; Apocalipsis 21:6-7) Jesús como el “pastor” de su pueblo, los guía a “fuentes de aguas de vida.” (Juan 10:11-18; Apocalipsis 7:17) HAY UN SOLO PASTOR—Juan 10:16.
  • Jehová es “Señor de señores.(Deuteronomio 10:17) Jesús es “Señor de señores.” (Apocalipsis 17:14; 19:16) El Padre es Señor de todo. (Mateo 11:25; Hechos 17:24) Jesús es “Señor de todos.” (Hechos 10:36) HAY UN SOLO SEÑOR. (Jude 4)
  • Jehová es el Salvador. (Isaías 45:21-22) Jesús es el Salvador. (Tito 2:13; 2 Pedro 1:1) HAY UN SOLO SALVADOR. (Isaías 43:11)
  • Jehová creó el universo. (Salmo 102:25-27) Jesús creó el universo. (Juan 1:3; Colosenses 1:15-19; 11. Hebreos 1:10-12) 12. HAY UN SOLO CREADOR. (Isaías 44:24)
  • Isaías vió a Jehová. (Isaías 6:1-5) Jesús era el Jehová que Isaías vió. (Juan 12:41)

¿Puede ser que Jehová dió a Jesús todas estas cualidades, y por lo tanto, Jesús es un “Dios en menor grado” ante Jehová? ¡No! Pues Jehová declara: “yo soy Dios, y no hay ningún otro, yo soy Dios, y no hay nadie igual a mí.”

1. Excepto cuando se indique lo contrario, todas las citas de las Escrituras son de la Traducción del Nuevo Mundo de la Atalaya.
2. Jesús no fué engendrado por un hombre. Dios no es un Hombre (Oseas 11:9), y María era “virgen” (Mateo 1:23-25). Por lo tanto, Jesús es llamado el “Hijo del Hombre” en el sentido que Él tiene la naturaleza del Hombre.
3. La Nueva Traducción Americana (New American Translation) traduce mejor estos pasajes ya que declara que Dios “poseía” sabiduría, en vez de que “produjo” sabiduría. Estos pasajes revelan como Dios trajo sabiduría para que formara parte de su creación.
4. Melquisedec rey de Salén era un sumo sacerdote de Dios a quien Abram le concedió su diezmo (Génesis 14:18-20). El nombre de Melquisedec significa “Rey Justo” sacerdote de Salén (Paz). Por lo tanto, él es uno de las personas en el Antiguo Testamento que Dios utiliza para ser una imagen de Cristo para los Israelitas. Así como siempre ha existido Jesucristo como Dios, también Melquisedec no “tiene padre ni madre ni genealogía; no tiene comienzo ni fin” en el sentido que esta información no fue registrado en la Escritura para que Melquisedec pudiera representar mejor la naturaleza eterna de Jesucristo nuestro Sacerdote/Mediador.
5. En Apocalipsis 1:8, se revela al Dios Todopoderoso a ser el “Afa y la Omega.” En Apocalipsis 21:6, el “Alfa y la Omega” declara que Él es el “principio y el fin.” Por lo tanto, es el Dios Todopoderoso que está hablando aquí en Apocalipsis 21:6 y 22:13.
6. Observe como hay una discrepancia textual en los manuscritos de este pasaje. Algunos manuscritos no tienen el “a mi” en este pasaje (como las Biblias de las versiones Reina Valera (KJV) y Nueva Reina Valera (NKJV)), sin embargo, los manuscritos griegos más antiguos y mejores que tenemos disponibles hoy en día (incluyendo el manuscrito más antiguo del libro de Juan de alrededor de 125 E.C. y el manuscrito de la Sociedad de los manuscritos Westcott y Hort—“Códice Sinaítico y Vaticano” ) contienen el “a mi.”
7. En cada lugar donde se dice que Jesús “mora” en alguien, la Traducción del Nuevo Mundo de las Sagradas Escrituras de la Sociedad de la Atalaya lo traduce mal para que se lea “Cristo está en unión contigo.” Sin embargo, observe que la traducción correcta de “en tí” se puede encontrar en Romanos 8:10 de Traducción Interlinear del Reino de las Escrituras Griegas del griego/inglés.
8. También compare Isaías 45:23 con Filipenses 2:10-11.
9. La Traducción del Nuevo Mundo inserta la palabra “Jehová” por “Señor” 247 veces en sus Escrituras cristianas. Este es el caso con Hechos 2:21 y Romanos 10:13. Sin embargo, observe la traducción correcta de “Señor” que se puede encontrar en la Traducción Interlinear del Reino de las Escrituras Griegas de la Sociedad.
10. Mientras que los mejores manuscritos hebreos disponibles traducen Zacarías 12:10 como “pondrán sus ojos en mí…por el que traspasaron,” la Traducción del Nuevo Mundo lo traduce mal para que se lea, “mirarán a Aquel a quien traspasaron.”
11. En este pasaje de Colosenses, la Traducción del Nuevo Mundo, añade cuatro veces la palabra “otras” contrario a todos los manuscritos griegos disponibles. Observe que se puede encontrar la traducción correcta de este pasaje en la Traducción Interlinear del Reino de la Sociedad.
12. Pablo cita al Salmo 102:25-27 el cual habla de Jehová y aplica este pasaje directamente a Cristo en Hebreos 1:10-12.

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