![\"Resurrection](\"https:\/\/witforjesus.org\/images\/long\/4jehovah\/jesus-resurrect.png\")
<\/strong><\/strong><\/p>\n.: VSTAL JE\u017d\u00cd\u0160 Z MRTV\u00ddCH V NEVIDITELN\u00c9M DUCHOVN\u00cdM T\u011aLE?\u00a0Pohled na n\u00e1zor Str\u00e1\u017en\u00e9 v\u011b\u017ee ohledn\u011b vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed <\/strong><\/strong><\/strong><\/p>\n SHRNUT\u00cd:<\/strong><\/p>\n <\/a> N\u00c1ZOR SV\u011aDK\u016e JEHOVOV\u00ddCH NA VZK\u0158\u00cd\u0160EN\u00cd<\/a><\/strong> <\/a> N\u00c1ZOR SV\u011aDK\u016e JEHOVOV\u00ddCH NA VZK\u0158\u00cd\u0160EN\u00cd<\/a><\/strong><\/p>\n \u00a0Sv\u011bdkov\u00e9 Jehovovi tvrd\u00ed, \u017ee v\u011b\u0159\u00ed ve \u201evzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed\u201c Je\u017e\u00ed\u0161e Krista, av\u0161ak jejich definice vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed se li\u0161\u00ed od historick\u00e9ho k\u0159es\u0165ansk\u00e9ho stanoviska, kter\u00e9 u\u010d\u00ed, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 vstal ve sv\u00e9m lidsk\u00e9m t\u011ble z \u201emasa a kost\u00ed.\u201c M\u00edsto toho Spole\u010dnost Str\u00e1\u017en\u00e1 v\u011b\u017e tvrd\u00ed, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 nevstal ve sv\u00e9m fyzick\u00e9m lidsk\u00e9m t\u011ble, ale sp\u00ed\u0161e jako neviditeln\u00fd duch\u2014archand\u011bl Michael. Prohla\u0161uj\u00ed:<\/p>\n \u201e\u2026p\u0159i sv\u00e9m vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed se \u2018stal \u017eivotod\u00e1rn\u00fdm duchem.\u2019<\/strong> Proto byl po v\u011bt\u0161inu \u010dasu pro sv\u00e9 v\u011brn\u00e9 apo\u0161toly neviditeln\u00fd\u2026 Ji\u017e nepot\u0159eboval \u017e\u00e1dn\u00e9 lidsk\u00e9 t\u011blo\u2026 Lidsk\u00e9 t\u011blo z masa<\/strong>, kter\u00e9 Je\u017e\u00ed\u0161 Kristus nav\u017edy polo\u017eil jako v\u00fdkupn\u00ed ob\u011b\u0165, bylo Bo\u017e\u00ed moc\u00ed zlikvidov\u00e1no<\/strong>.\u201c\u2014\u201eV\u011bci, v nich\u017e je nemo\u017en\u00e9, aby B\u016fh lhal<\/em>\u201c str. 332, 354 (angl.)<\/p>\n \u201eDoklady tedy sv\u011bd\u010d\u00ed pro to, \u017ee Bo\u017e\u00ed Syn byl zn\u00e1m jako Michael<\/strong> p\u0159edt\u00edm, ne\u017e p\u0159i\u0161el na zem, a\u00a0je t\u00edm jm\u00e9nem zn\u00e1m i\u00a0od sv\u00e9ho n\u00e1vratu do nebe, kde p\u0159eb\u00fdv\u00e1 jako oslaven\u00fd duchovn\u00ed Bo\u017e\u00ed Syn<\/strong>.\u201c\u2014Rozmlouvat z P\u00edsma,<\/em> 1993, str. 120<\/p><\/blockquote>\n <\/a> <\/strong>\u0158\u00edman\u016fm 10:9<\/strong> jasn\u011b vyjad\u0159uje dva po\u017eadavky pro spasen\u00ed. T\u00edm prvn\u00edm je vyznat \u201eJe\u017e\u00ed\u0161e jako<\/em> P\u00e1na.\u201c T\u00edm druh\u00fdm po\u017eadavkem je v\u011b\u0159it, \u017ee \u201eB\u016fh vzk\u0159\u00edsil Je\u017e\u00ed\u0161e z mrtv\u00fdch.\u201c Stejn\u011b tak shrnuje apo\u0161tol Pavel evangelium v 1. Korin\u0165an\u016fm 15:3-5:<\/p>\n \u201eOdevzdal jsem v\u00e1m p\u0159edev\u0161\u00edm<\/strong>, co jsem s\u00e1m p\u0159ijal, \u017ee Kristus zem\u0159el za na\u0161e h\u0159\u00edchy podle P\u00edsem a byl poh\u0159ben; byl vzk\u0159\u00ed\u0161en t\u0159et\u00edho dne<\/strong> podle P\u00edsem, uk\u00e1zal se Petrovi, potom dvan\u00e1cti.\u201c<\/a>1.<\/a><\/span><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n Pavel netvrd\u00ed pouze, \u017ee jedn\u00edm z hlavn\u00edch t\u00e9mat evangelia je v\u00edra, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 vstal z mrtv\u00fdch, ale v 17. ver\u0161i pokra\u010duje: \u201eNebyl-li v\u0161ak Kristus vzk\u0159\u00ed\u0161en, je va\u0161e v\u00edra marn\u00e1<\/strong>, je\u0161t\u011b jste ve sv\u00fdch h\u0159\u00ed\u0161\u00edch.\u201c Po stalet\u00ed k\u0159es\u0165an\u00e9 u\u010d\u00ed a obhajuj\u00ed nauku o vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed \u2013 u\u010den\u00ed, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 fyzicky vstal ve stejn\u00e9m lidsk\u00e9m t\u011ble, ve kter\u00e9m zem\u0159el. Pov\u0161imn\u011bte si souvislosti mezi lidsk\u00fdm t\u011blem podl\u00e9haj\u00edc\u00edm zk\u00e1ze a vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00fdm t\u011blem, kter\u00e9 zk\u00e1ze nepodl\u00e9h\u00e1, jak je pops\u00e1no v \u201eTak je to i se zmrtv\u00fdchvst\u00e1n\u00edm. Co je zaseto jako pom\u00edjiteln\u00e9<\/strong>, vst\u00e1v\u00e1 jako nepom\u00edjiteln\u00e9<\/strong>. Co je zaseto v slabosti, vst\u00e1v\u00e1 v moci. Zas\u00e9v\u00e1 se t\u011blo p\u0159irozen\u00e9<\/strong>, vst\u00e1v\u00e1 t\u011blo duchovn\u00ed<\/strong>. Je-li t\u011blo p\u0159irozen\u00e9, je i t\u011blo duchovn\u00ed<\/strong>.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n \u0158eck\u00fd v\u00fdraz \u201esoma,\u201c<\/em> kter\u00fd znamen\u00e1 \u201et\u011blo,\u201c se v P\u00edsmu v\u017edy pou\u017e\u00edv\u00e1 k popisu fyzick\u00e9 p\u0159irozenosti. Podobn\u011b se v\u00fdraz \u201educhovn\u00ed\u201c v P\u00edsmu pou\u017e\u00edv\u00e1 k ozna\u010den\u00ed \u201enadp\u0159irozen\u00e9ho\u201c chov\u00e1n\u00ed\u2014nikoli \u201educhovn\u00ed\u201c podstaty byt\u00ed. Tud\u00ed\u017e se slovn\u00ed spojen\u00ed \u201educhovn\u00ed t\u011blo\u201c v t\u011bchto v\u00fd\u0161e uveden\u00fdch ver\u0161\u00edch t\u00fdk\u00e1 \u201efyzick\u00e9ho nadp\u0159irozen\u00e9ho\u201c t\u011bla\u2014nikoli \u201educhovn\u00edho t\u011bla.\u201c Dal\u0161\u00ed p\u0159\u00edklad tohoto v\u00fdrazu \u201educhovn\u00ed,\u201c kter\u00fd popisuje \u201enadp\u0159irozen\u00e9\u201c chov\u00e1n\u00ed, je v 1. Korin\u0165an\u016fm 2:15, kde \u010dteme: \u201eKdo je v\u0161ak duchovn\u00ed<\/strong>, posuzuje v\u0161echno, s\u00e1m pak nen\u00ed posuzov\u00e1n od nikoho.\u201c (Nov\u00e1 Bible kralick\u00e1<\/em>) \u201eDuchovn\u00ed\u201c \u010dlov\u011bk z obou t\u011bchto odd\u00edl\u016f P\u00edsma se chov\u00e1 \u201enadp\u0159irozen\u00fdm\u201c zp\u016fsobem, a nep\u0159em\u011bn\u00ed se ontologicky z \u201elidsk\u00e9\u201c p\u0159irozenosti do p\u0159irozenosti \u201educhovn\u00ed.\u201c<\/p>\n <\/a>SPORY O VZK\u0158\u00cd\u0160EN\u00cd Z HISTORICK\u00c9 PERSPEKTIVY<\/strong><\/a><\/strong><\/p>\n Sv\u011bdkov\u00e9 Jehovovi nejsou prvn\u00ed, kte\u0159\u00ed pop\u00edraj\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161ovo t\u011blesn\u00e9 vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed. Za \u010das\u016f biblick\u00fdch apo\u0161tol\u016f za\u010dalo k\u0159es\u0165anstv\u00ed napadat heretick\u00e9 hnut\u00ed gnosticismu, kter\u00e9 bujelo ve druh\u00e9m a t\u0159et\u00edm stolet\u00ed. Gnosticismus byla esoterick\u00e1 v\u00edra, kter\u00e1 slibovala osvobozen\u00ed od materi\u00e1ln\u00edho sv\u011bta, na n\u011bj\u017e pohl\u00ed\u017eela jako na zcela \u0161patn\u00fd. Toto osvobozen\u00ed m\u011blo p\u0159ij\u00edt skrze zjeven\u00ed tajn\u00fdch \u201egn\u00f3z\u00ed\u201c (pozn\u00e1n\u00ed) bo\u017esk\u00fdch a transcendentn\u00edch duchovn\u00edch oblast\u00ed, kter\u00e9 m\u011bli pouze gnostici. Gnostick\u00fd dualismus u\u010dil, \u017ee duchovn\u00ed p\u0159irozenost je dobr\u00e1 a \u017ee cokoli, co m\u00e1 spojitost s fyzick\u00fdm materi\u00e1ln\u00edm sv\u011btem, je \u0161patn\u00e9. A tak gnostici argumentovali, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 nemohl b\u00fdt naprosto dokonal\u00fd, pokud m\u011bl fyzick\u00e9 lidsk\u00e9 t\u011blo.<\/p>\n Jan na tuto herezi odpov\u011bd\u011bl: \u201e\u2026Ka\u017ed\u00e9 vnuknut\u00ed, kter\u00e9 vede k vyzn\u00e1n\u00ed, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 Kristus p\u0159i\u0161el v t\u011ble<\/strong>, je z Boha; ka\u017ed\u00e9 vnuknut\u00ed, kter\u00e9 nevede k vyzn\u00e1n\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161e, z Boha nen\u00ed.\u201c \u20131. Jan 4:2-3 A pokra\u010doval: \u201eDo sv\u011bta vy\u0161lo mnoho t\u011bch, kte\u0159\u00ed v\u00e1s sv\u00e1d\u011bj\u00ed, nebo\u0165 n<\/strong>evyzn\u00e1vaj\u00ed, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 Kristus p\u0159i\u0161el v t\u011ble<\/strong>; kdo takto u\u010d\u00ed, je sv\u016fdce a antikrist.\u201c\u20142. Jan 1:7<\/p>\n Stejn\u011b tak Ign\u00e1c, jen\u017e \u017eil v letech 35-107 n.l., obhajoval Kristovo t\u011blesn\u00e9 vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed. Byl \u017e\u00e1kem biblick\u00e9ho apo\u0161tola Jana a slou\u017eil jako biskup v Antiochii, kdy\u017e byl za svou v\u00edru v Krista odsouzen. Na cest\u011b do \u0158\u00edma, kde byl umu\u010den, napsal Ign\u00e1c sedm dopis\u016f, jimi\u017e dosv\u011bd\u010dil tuto teologii nejran\u011bj\u0161\u00edm k\u0159es\u0165an\u016fm. Prohla\u0161oval:<\/p>\n \u201cIII. kapitola\u2014Kristus m\u011bl po sv\u00e9m vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed t\u011blo<\/strong>\u2026 Nebo\u0165 v\u00edm, \u017ee po sv\u00e9m vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed t\u00e9\u017e m\u011bl st\u00e1le t\u011blesnost<\/strong>, a v\u011b\u0159\u00edm, \u017ee ji m\u00e1 i nyn\u00ed\u2026 A v\u00edm, \u017ee m\u011bl t\u011blo<\/strong> nejen p\u0159i sv\u00e9m narozen\u00ed a uk\u0159i\u017eov\u00e1n\u00ed, ale tak\u00e9 v\u00edm, \u017ee je m\u011bl po sv\u00e9m vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed<\/strong>, a v\u011b\u0159\u00edm, \u017ee je m\u00e1 i nyn\u00ed. Kdy\u017e, nap\u0159\u00edklad, p\u0159i\u0161el k t\u011bm, kte\u0159\u00ed byli s Petrem, \u0159ekl jim: \u201eDotkn\u011bte se mne a p\u0159esv\u011bd\u010dte se: duch p\u0159ece nem\u00e1 maso a\u00a0 kosti, jako to vid\u00edte na mn\u011b<\/strong>.\u2026 A tak byl, s t\u011blesnost\u00ed<\/strong>, p\u0159ijat p\u0159ed zraky toho, kter\u00fd jej poslal, jsouc znovu v t\u00e9m\u017ee t\u011ble a prov\u00e1zen sl\u00e1vou a moc\u00ed.\u201c \u2014P\u0159ednikaj\u0161t\u00ed Otcov\u00e9, <\/em>sv. 1, str. 87 (Alexander Roberts a James Donaldson, Eardmans Publishing Company, 1969), angl.<\/p>\n<\/blockquote>\n Vskutku P\u00edsma sv\u011bd\u010d\u00ed o t\u00e9to skute\u010dnosti, kdy\u017e prohla\u0161uj\u00ed, \u017ee v Kristu \u201eje p\u0159ece vt\u011blena<\/strong> v\u0161echna plnost bo\u017estv\u00ed\u201c (Kolosan\u016fm 2:9). V Luk\u00e1\u0161 24:37-39, je dosv\u011bd\u010deno o vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed na\u0161eho P\u00e1na:<\/p>\n \u201eZd\u011bsili se a byli plni strachu, pon\u011bvad\u017e se domn\u00edvali, \u017ee vid\u00ed ducha<\/strong>. \u0158ekl jim: \u2018Pro\u010d jste tak zmateni a pro\u010d v\u00e1m takov\u00e9 v\u011bci p\u0159ich\u00e1zej\u00ed na mysl?\u2019 Pod\u00edvejte se na m\u00e9 ruce a nohy<\/strong>: v\u017edy\u0165 jsem to j\u00e1. Dotkn\u011bte se mne a p\u0159esv\u011bd\u010dte se: duch p\u0159ece nem\u00e1 maso a kosti<\/strong>, jako to vid\u00edte na mn\u011b.\u2019\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n <\/a>ARGUMENTY PROTI T\u011aLESN\u00c9MU VZK\u0158\u00cd\u0160EN\u00cd<\/strong><\/a><\/strong><\/p>\n P\u0159esto\u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 dosv\u011bd\u010dil, \u017ee nebyl vzk\u0159\u00ed\u0161en jako \u201educh,\u201c Spole\u010dnost Str\u00e1\u017en\u00e1 v\u011b\u017e tvrd\u00ed, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 vstal z mrtv\u00fdch jako\u017eto archand\u011bl Michael, neviditeln\u00e1 \u201educhovn\u00ed\u201c osoba.\u00a0 Proto\u017ee tvrd\u00ed, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 existoval jako Michael p\u0159ed sv\u00fdm p\u0159\u00edchodem na zem, sv\u011bdkov\u00e9 Jehovovi v\u011b\u0159\u00ed, \u017ee p\u0159i sv\u00e9 smrti \u201e\u010dlov\u011bk\u201c Je\u017e\u00ed\u0161 p\u0159estal existovat.<\/a>2.<\/a><\/span><\/span>\u00a0 \u00a0A co Je\u017e\u00ed\u0161ovy v\u00fdskyty v lidsk\u00e9m t\u011ble po jeho vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed? Co se stalo s Je\u017e\u00ed\u0161ov\u00fdm skute\u010dn\u00fdm t\u011blem? Spole\u010dnost nab\u00edz\u00ed n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed vysv\u011btlen\u00ed:<\/p>\n \u201eV\u00a0nebi vypukla v\u00e1lka: Michael [co\u017e je vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00fd Je\u017e\u00ed\u0161 Kristus]<\/strong> a\u00a0jeho and\u011bl\u00e9 vedli bitvu s\u00a0drakem\u2026 Kristus se vzdal sv\u00e9ho t\u011bla za \u017eivot sv\u011bta, a\u00a0proto si je nem\u016f\u017ee vz\u00edt zp\u011bt a\u00a0nem\u016f\u017ee se op\u011bt st\u00e1t \u010dlov\u011bkem.<\/strong> To je z\u00e1kladn\u00ed d\u016fvod, pro\u010d se nikdy nem\u016f\u017ee vr\u00e1tit v\u00a0lidsk\u00e9m t\u011ble, kter\u00e9 jednou prov\u017edy ob\u011btoval. Mnoz\u00ed lid\u00e9 v\u0161ak v\u011b\u0159\u00ed, \u017ee Kristus si vzal sv\u00e9 hmotn\u00e9 t\u011blo do nebe. Poukazuj\u00ed na to, \u017ee Kristovo hmotn\u00e9 t\u011blo ji\u017e nebylo v\u00a0hrob\u011b, kdy\u017e byl vzk\u0159\u00ed\u0161en. (Marek 16:5\u20137) Je\u017e\u00ed\u0161 se tak\u00e9 po smrti uk\u00e1zal sv\u00fdm u\u010dedn\u00edk\u016fm v\u00a0n\u011bjak\u00e9m hmotn\u00e9m t\u011ble, aby jim uk\u00e1zal, \u017ee \u017eije\u2026 Nedokazuje to, \u017ee byl Kristus o\u017eiven v\u00a0t\u00e9m\u017e t\u011ble, v\u00a0n\u011bm\u017e byl usmrcen? Ne, to nen\u00ed d\u016fkaz. Bible velmi jasn\u011b \u0159\u00edk\u00e1: \u201eKristus zem\u0159el jednou prov\u017edy vzhledem k\u00a0h\u0159\u00edch\u016fm . . ., byl<\/em> usmrcen<\/em> v<\/em>\u00a0t\u011ble,<\/em> ale<\/em> o\u017eiven<\/em> v<\/em>\u00a0duchu.\u201c<\/em> (1.\u00a0Petra 3:18) Lid\u00e9 s\u00a0t\u011blem z\u00a0masa a\u00a0krve nemohou \u017e\u00edt v\u00a0nebi<\/strong>\u2026 Pouze duchovn\u00ed osoby s\u00a0duchovn\u00edm t\u011blem mohou \u017e\u00edt v\u00a0nebi\u2026 Co se tedy stalo s\u00a0Je\u017e\u00ed\u0161ov\u00fdm hmotn\u00fdm t\u011blem? Nena\u0161li snad u\u010dedn\u00edci hrob pr\u00e1zdn\u00fd? Ano, proto\u017ee B\u016fh Je\u017e\u00ed\u0161ovo t\u011blo odstranil<\/strong>\u2026 Nen\u00ed v\u0161ak z\u00a0toho, \u017ee Tom\u00e1\u0161 mohl vlo\u017eit ruku do r\u00e1ny v\u00a0Je\u017e\u00ed\u0161ov\u011b boku, patrn\u00e9, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 byl vzk\u0159\u00ed\u0161en v\u00a0t\u00e9m\u017e t\u011ble, v\u00a0n\u011bm\u017e byl p\u0159ibit na k\u016fl? Ne, proto\u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 se prost\u011b zhmotnil, neboli p\u0159ijal masit\u00e9 t\u011blo<\/strong>, jak to v\u00a0minulosti \u010dinili and\u011bl\u00e9\u2026Tom\u00e1\u0161ovi se Je\u017e\u00ed\u0161 objevil v\u00a0t\u011ble, je\u017e se podobalo<\/strong> tomu, v\u00a0n\u011bm\u017e byl usmrcen. Ale sv\u00fdm n\u00e1sledovn\u00edk\u016fm se objevoval v\u00a0r\u016fzn\u00fdch jin\u00fdch t\u011blech<\/strong>. Nap\u0159\u00edklad Marie Magdalena zpo\u010d\u00e1tku pova\u017eovala Je\u017e\u00ed\u0161e za zahradn\u00edka. I\u00a0p\u0159i jin\u00fdch p\u0159\u00edle\u017eitostech jej jeho u\u010dedn\u00edci ihned nepoznali<\/strong>\u2026 Je\u017e\u00ed\u0161 Kristus\u2026byl tak\u00e9 prvn\u00ed, kdo byl vzk\u0159\u00ed\u0161en jako duchovn\u00ed osoba<\/strong>. (1. Petra 3:18)\u201c\u2014M\u016f\u017ee\u0161 \u017e\u00edt nav\u017edy v pozemsk\u00e9m r\u00e1ji,<\/em> 1990, str. 21, str. 143-145, 172<\/p>\n<\/blockquote>\n Jak lze vid\u011bt z v\u00fd\u0161e uveden\u00e9 citace, Str\u00e1\u017en\u00e1 v\u011b\u017e napad\u00e1 n\u011bkolika argumenty my\u0161lenku, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 vstal ve sv\u00e9m fyzick\u00e9m lidsk\u00e9m t\u011ble. Nyn\u00ed tyto argumenty prov\u011b\u0159\u00edme:<\/p>\n <\/a>1. ARGUMENT: JEHO T\u011aLO \u2013 FIN\u00c1LN\u00cd OB\u011a\u0164<\/strong>:<\/strong><\/a><\/strong><\/p>\n Spole\u010dnost Str\u00e1\u017en\u00e1 v\u011b\u017e tvrd\u00ed, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 postoupil svoje fyzick\u00e9 t\u011blo jako fin\u00e1ln\u00ed ob\u011b\u0165 za h\u0159\u00edch, tud\u00ed\u017e si sv\u00e9 t\u011blo nemohl vz\u00edt zp\u011bt, proto\u017ee by zru\u0161il ob\u011b\u0165. Tento argument je myln\u00fd, nebo\u0165 nikde v Bibli nen\u00ed uveden \u017e\u00e1dn\u00fd p\u0159\u00edklad, kde by ob\u011b\u0165 \u201et\u011bla\u201c usm\u00ed\u0159ila h\u0159\u00edch. Naopak, ve\u0161ker\u00e9 odkazy na o\u010di\u0161t\u011bn\u00ed od h\u0159\u00edchu hovo\u0159\u00ed o \u201evylit\u00ed krve.\u201c\u00a0 \u017did\u016fm 9:22 prohla\u0161uje:<\/p>\n \u201ePodle z\u00e1kona se skoro v\u0161e o\u010di\u0161\u0165uje krv\u00ed<\/strong>, a bez vylit\u00ed krve<\/strong> nen\u00ed odpu\u0161t\u011bn\u00ed.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n A tak Je\u017e\u00ed\u0161 mohl vyl\u00edt svou \u201ekrev,\u201c aby zaplatil za h\u0159\u00edch, a p\u0159ece vst\u00e1t ve sv\u00e9m lidsk\u00e9m t\u011ble z \u201emasa a kost\u00ed,\u201c ani\u017e by zru\u0161il spasitelnou ob\u011b\u0165. V\u017edy\u0165 prohl\u00e1sil:<\/p>\n \u201eProto m\u011b Otec miluje, \u017ee d\u00e1v\u00e1m sv\u016fj \u017eivot, abych jej op\u011bt p\u0159ijal<\/strong>. Nikdo mi ho nebere, ale j\u00e1 jej d\u00e1v\u00e1m s\u00e1m od sebe. M\u00e1m moc sv\u016fj \u017eivot d\u00e1t a m\u00e1m moc jej op\u011bt p\u0159ijmout<\/strong>. Takov\u00fd p\u0159\u00edkaz jsem p\u0159ijal od sv\u00e9ho Otce.\u201c \u2014Jan 10:17-18<\/p>\n \u201eJe\u017e\u00ed\u0161 jim odpov\u011bd\u011bl: \u2018Zbo\u0159te tento chr\u00e1m, a ve t\u0159ech dnech jej postav\u00edm<\/strong>.\u2019 Tu \u0159ekli \u017did\u00e9:\u00a0 \u2018\u010cty\u0159icet \u0161est let byl tento chr\u00e1m budov\u00e1n, a\u00a0\u00a0 ty jej chce\u0161 postavit <\/strong>ve t\u0159ech dnech?\u2019 On v\u0161ak mluvil o chr\u00e1mu sv\u00e9ho t\u011bla<\/strong>.\u201c\u2014Jan 2:19-21<\/p>\n<\/blockquote>\n <\/a>2. ARGUMENT: POSLEDN\u00cd ADAM\u00a0 \u201eDUCHEM O\u017dIVUJ\u00cdC\u00cd\u201c<\/strong>:<\/strong><\/a><\/strong><\/p>\n 1. KORIN\u0164AN\u016eM 15:45:<\/strong> \u201eJak je ps\u00e1no: \u2018Prvn\u00ed \u010dlov\u011bk Adam se stal du\u0161\u00ed \u017eivou\u2019 Posledn\u00ed Adam je v\u0161ak Duchem o\u017eivuj\u00edc\u00edm.\u201c\u00a0<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n Co se t\u00fd\u010de tohoto ver\u0161e, Norman Geisler a Thomas Howe vysv\u011btluj\u00ed: \u201e\u2026\u2018duchem o\u017eivuj\u00edc\u00ed\u2019 nevypov\u00edd\u00e1 o p\u0159irozenosti vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00e9ho t\u011bla, n\u00fdbr\u017e o bo\u017esk\u00e9m zdroji vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed. Je\u017e\u00ed\u0161ovo fyzick\u00e9 t\u011blo se vr\u00e1tilo zp\u011bt k \u017eivotu pouze z Bo\u017e\u00ed moci (srovnej \u0158\u00edm. 1:4). Tud\u00ed\u017e Pavel hovo\u0159\u00ed o duchovn\u00edm zdroji, nikoli o fyzick\u00e9 substanci hmotn\u00e9ho t\u011bla\u2026 Shrneme-li to, vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00e9 t\u011blo je nazv\u00e1no \u2018duchovn\u00edm\u2019 a \u2018duchem o\u017eivuj\u00edc\u00edm,\u2019 proto\u017ee jeho zdrojem je duchovn\u00ed sf\u00e9ra, a ne proto, \u017ee by byla jeho substance nehmotn\u00e1. Kristovo nadp\u0159irozen\u00e9 vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00e9 t\u011blo je natolik \u2018nebesk\u00e9,\u2019 jako bylo Adamovo p\u0159irozen\u00e9 t\u011blo \u2018pozemsk\u00e9\u2019 (v. 47). Ale tak, jako to \u2018pozemsk\u00e9\u2019 m\u00e1 i nesmrtelnou du\u0161i, tak m\u00e1 Ten \u2018nebesk\u00fd\u2019 i hmotn\u00e9 t\u011blo.\u201c \u2014When Critics Ask, A Popular Handbook of Bible Difficulties, str. 467-468 (Victor Books, 1992)<\/p>\n <\/a>3. ARGUMENT: \u201eOB\u017dIVEN DUCHEM\u201c:<\/strong><\/a><\/p>\n 1. PETR 3:18: \u201eV\u017edy\u0165 i Kristus dal sv\u016fj \u017eivot jednou pro v\u017edy za h\u0159\u00edchy\u2026 Byl usmrcen v\u00a0t\u011ble, ale ob\u017eiven Duchem.\u201c\u00a0<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n P\u00edsmo \u010dasto pou\u017e\u00edv\u00e1 v\u00fdrazy \u201ev t\u011ble\u201c a \u201educhem\u201c k odli\u0161en\u00ed t\u011blesn\u00e9ho, sv\u011btsk\u00e9ho \u010di h\u0159\u00ed\u0161n\u00e9ho zp\u016fsobu \u017eivota od duchovn\u00edho zbo\u017en\u00e9ho zp\u016fsobu \u017eivota. Nap\u0159\u00edklad v \u0158\u00edman\u016fm 8:8-9 \u010dteme, \u017ee k\u0159es\u0165an\u00e9, kte\u0159\u00ed maj\u00ed Ducha Bo\u017e\u00edho chod\u00ed sp\u00ed\u0161e \u201educhem<\/strong>\u201c ne\u017e \u201et\u011blesn\u011b<\/strong>.\u201d\u00a0 Je z\u0159ejm\u00e9, \u017ee Pavel neu\u010d\u00ed, \u017ee k\u0159es\u0165an\u00e9, kte\u0159\u00ed chod\u00ed \u201educhem,\u201c jsou duchovn\u00ed stvo\u0159en\u00ed. Pavel sp\u00ed\u0161e zd\u016fraz\u0148uje, \u017ee p\u0159i chozen\u00ed \u201educhem\u201c \u010dlov\u011bk chod\u00ed moc\u00ed<\/strong> Bo\u017e\u00edho Ducha svat\u00e9ho. Stejn\u011b tak 1. Petr 3:18 zd\u016fraz\u0148uje, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 vstal z\u00a0mrtv\u00fdch \u201ev [moci Bo\u017e\u00edho] Ducha.\u201c<\/p>\n Vskutku Je\u017e\u00ed\u0161, kter\u00fd byl \u201eob\u017eiven Duchem,\u201c se nestal \u017e\u00e1dn\u00fdm duchem, ale byl \u201eob\u017eiven\u201c do\u00a0nadp\u0159irozen\u00e9, v\u011b\u010dn\u00e9, duchovn\u00ed sf\u00e9ry \u017eivota. Je\u017e\u00ed\u0161 byl usmrcen \u201ev t\u011ble\u201c \u2014tj. v\u00a0t\u011blesn\u00e9 sf\u00e9\u0159e h\u0159\u00ed\u0161n\u00e9ho \u010dlov\u011bka (ne \u017ee by byl h\u0159\u00ed\u0161n\u00fd, ale \u017ee \u017eil mezi h\u0159\u00ed\u0161n\u00edky), a byl ob\u017eiven \u201eDuchem\u201c \u2014tj. ve v\u011b\u010dn\u00e9 (duchovn\u00ed) sf\u00e9\u0159e, ji\u017e nespjat\u00fd s\u00a0pozemsk\u00fdm \u017eivotem se v\u0161emi jeho omezen\u00edmi.<\/p>\n <\/a>4. ARGUMENT: \u201eT\u011aLO A KREV\u201c NEM\u016e\u017dE M\u00cdT POD\u00cdL V NEBI:<\/strong><\/a><\/p>\n 1. KORIN\u0164AN\u016eM15:50: \u201e\u0158\u00edk\u00e1m v\u00e1m, brat\u0159\u00ed, toto: t\u011blo a krev nemohou b\u00fdt d\u011bdici Bo\u017e\u00edho kr\u00e1lovstv\u00ed a pom\u00edjivost nezd\u011bd\u00ed nepom\u00edjivost.<\/strong> (\u201cNov\u00e1 Bible kralick\u00e1)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n Sv\u011bdkov\u00e9 Jehovovi tvrd\u00ed, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 nemohl vst\u00e1t ve sv\u00e9m lidsk\u00e9m t\u011ble z\u00a0masa a kost\u00ed, proto\u017ee P\u00edsmo \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee \u201et\u011blo a krev\u201c nem\u016f\u017ee zd\u011bdit kr\u00e1lovstv\u00ed Bo\u017e\u00ed.\u00a0 Pov\u0161imn\u011bte si, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 ne\u0159ekl, \u017ee jeho vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00e9 t\u011blo je z \u201emasa a krve.\u201c Vlastn\u011b \u0159ekl, \u017ee jeho t\u011blo je z \u201emasa a kost\u00ed\u201c (Luk\u00e1\u0161 24:39).\u00a0 To je podstatn\u00e9, proto\u017ee v\u00fdraz \u201emaso a krev\u201c se v\u00a0P\u00edsmu \u010dasto pou\u017e\u00edv\u00e1 k\u00a0popisu smrteln\u00edk\u016f,\u00a0<\/a>3.<\/a><\/span><\/span>\u00a0v\u00a0protikladu k\u00a0nepom\u00edjiteln\u00e9mu vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00e9mu t\u011blu, na co\u017e poukazuje fr\u00e1ze \u201et\u011blo a kosti.\u201c<\/p>\n Jak jsme ji\u017e uvedli, Je\u017e\u00ed\u0161ova krev poskytla usm\u00ed\u0159en\u00ed h\u0159\u00edchu. Tud\u00ed\u017e si nevzal zp\u011bt svou \u201ekrev,\u201c ale vzk\u0159\u00edsil pouze sv\u00e9 t\u011blo z masa a kost\u00ed. Jsme dalec\u00ed tvrdit, \u017ee vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00e9 lidsk\u00e9 t\u011blo nem\u016f\u017ee zd\u011bdit Bo\u017e\u00ed kr\u00e1lovstv\u00ed, nebo\u0165 jak prohla\u0161uje tento ver\u0161, smrteln\u00e9, pom\u00edjiteln\u00e9 lidsk\u00e9 t\u011blo (z masa a krve) nem\u016f\u017ee zd\u011bdit nesmrteln\u00e9, nepom\u00edjiteln\u00e9 kr\u00e1lovstv\u00ed Bo\u017e\u00ed. Vskutku, jak \u0159\u00edk\u00e1 1. Korin\u0165an\u016fm 15:53, \u201epom\u00edjiteln\u00e9 t\u011blo mus\u00ed <\/strong>toti\u017e obl\u00e9ci <\/strong>nepom\u00edjitelnost a smrteln\u00e9 nesmrtelnost.\u201c<\/p>\n <\/a>5. ARGUMENT: JE\u017d\u00cd\u0160E NEPOZNALI:<\/a><\/strong><\/p>\n Jedn\u00edm z \u010dast\u00fdch argument\u016f sv\u011bdk\u016f Jehovov\u00fdch, vzn\u00e1\u0161en\u00fd proti t\u011blesn\u00e9mu vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed Krista, je skute\u010dnost, \u017ee po sv\u00e9m vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed nebyl Je\u017e\u00ed\u0161 v\u017edy pozn\u00e1n. Prosazuj\u00ed my\u0161lenku, \u017ee se Je\u017e\u00ed\u0161 vr\u00e1til k \u017eivotu jako duchovn\u00ed stvo\u0159en\u00ed: \u201eJe\u017e\u00ed\u0161 se prost\u011b zhmotnil neboli p\u0159ijal masit\u00e9 t\u011blo, jak to v minulosti \u010dinili and\u011bl\u00e9\u201c, aby dok\u00e1zal, \u017ee byl vzk\u0159\u00ed\u0161en z mrtv\u00fdch.\u00a0<\/a>4.<\/a><\/span><\/span>\u00a0\u00a0Tud\u00ed\u017e tvrd\u00ed, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 nebyl hned pozn\u00e1n, proto\u017ee nebyl vzk\u0159\u00ed\u0161en ve sv\u00e9m p\u016fvodn\u00edm t\u011ble. Dokazuje tento nedostatek u\u010dedn\u00edk\u016f ohledn\u011b rozpozn\u00e1n\u00ed, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 vstal z hrobu jako neviditeln\u00fd duch, kter\u00fd p\u0159edv\u00e1d\u011bl sv\u00fdm n\u00e1sledovn\u00edk\u016fm \u201er\u016fzn\u00e1\u201c t\u011bla? Nyn\u00ed prov\u011b\u0159\u00edme, co \u0159\u00edk\u00e1 o t\u00e9to ot\u00e1zce P\u00edsmo:<\/p>\n Luk\u00e1\u0161 24:13-35<\/strong> popisuje ud\u00e1lost, kdy se Je\u017e\u00ed\u0161 uk\u00e1zal sv\u00fdm u\u010dedn\u00edk\u016fm na cest\u011b do Emauz, ale oni jej hned nepoznali. Nikde v tomto odd\u00edle se ne\u0159\u00edk\u00e1, \u017ee by Je\u017e\u00ed\u0161 m\u011bl t\u011blo, kter\u00e9 by vypadalo odli\u0161n\u011b. Naopak tento odd\u00edl \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee o\u010d\u00edm u\u010dedn\u00edk\u016f \u00a0\u201en\u011bco jako by br\u00e1nilo, aby ho poznali\u201d (Luk\u00e1\u0161 24:16). To trvalo, dokud nep\u0159estal hovo\u0159it a j\u00edst s nimi; potom B\u016fh dovolil, aby se jejich o\u010di \u201eotev\u0159ely\u201c a oni mohli rozpoznat Je\u017e\u00ed\u0161e (Luk\u00e1\u0161 24:31).<\/p>\n Jan 20:15<\/strong> pod\u00e1v\u00e1 zpr\u00e1vu o Marii, kter\u00e1 si myslela, kdy\u017e p\u0159i\u0161la poprv\u00e9 k pr\u00e1zdn\u00e9mu hrobu, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 je zahradn\u00edk. Kdy\u017e uv\u00e1\u017e\u00edme, \u017ee Marie byla zaslepena sv\u00fdm \u017ealem a \u017ee \u201eje\u0161t\u011b byla tma\u201c (Jan 20:1), nen\u00ed divu, \u017ee si Marie spletla Je\u017e\u00ed\u0161e se zahradn\u00edkem.<\/p>\n Jan 21:4<\/strong> uv\u00e1d\u00ed: \u201eJe\u017e\u00ed\u0161 st\u00e1l na b\u0159ehu, ale u\u010dedn\u00edci nev\u011bd\u011bli, \u017ee je to on.\u201c Kontext odhaluje, \u017ee u\u010dedn\u00edci byli daleko od b\u0159ehu a \u017ee tam neo\u010dek\u00e1vali P\u00e1na. Av\u0161ak v sedm\u00e9m ver\u0161i \u010dteme, \u017ee Jan skute\u010dn\u011b Je\u017e\u00ed\u0161e poznal.<\/p>\n V ka\u017ed\u00e9m z t\u011bchto p\u0159\u00edpad\u016f existuj\u00ed logick\u00e1 a rozumn\u00e1 vysv\u011btlen\u00ed, pro\u010d nebyl Je\u017e\u00ed\u0161 ve v\u0161ech sv\u00fdch podob\u00e1ch po vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed ihned pozn\u00e1n. A nav\u00edc stejn\u011b, jako nebyl Je\u017e\u00ed\u0161 okam\u017eit\u011b pozn\u00e1n po sv\u00e9m vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed, \u010dteme i o p\u0159\u00edpadech, kdy nebyl okam\u017eit\u011b pozn\u00e1n p\u0159ed svou smrt\u00ed. \u00a0<\/strong><\/p>\n Matou\u0161 14:26 pod\u00e1v\u00e1 zpr\u00e1vu o ud\u00e1losti, v n\u00ed\u017e si Je\u017e\u00ed\u0161ovi u\u010dedn\u00edci spletli Je\u017e\u00ed\u0161e s \u201educhem.\u201c \u00a0M\u00e1me p\u0159edpokl\u00e1dat, \u017ee p\u0159ed svou smrt\u00ed vzal na sebe v tomto p\u0159\u00edpad\u011b \u201eodli\u0161n\u00e9\u201c t\u011blo, proto\u017ee ho jeho u\u010dedn\u00edci nepoznali? Samoz\u0159ejm\u011b, \u017ee ne!<\/p>\n V Luk\u00e1\u0161 4:28-30 \u010dteme o p\u0159\u00edpadu, kdy se ho \u017did\u00e9 chystali kamenovat pro rouh\u00e1n\u00ed, P\u00edsmo ud\u00e1v\u00e1, \u017ee m\u00edsto toho, aby jej kamenovali, Je\u017e\u00ed\u0161 pro\u0161el jejich st\u0159edem, ani\u017e by o tom v\u011bd\u011bli. Nemysl\u00ed\u0161 si, \u017ee kdyby b\u00fdvali \u017did\u00e9 poznali Je\u017e\u00ed\u0161e v z\u00e1stupu, pokra\u010dovali by ve sv\u00e9m pokusu ho ukamenovat? Proto\u017ee se tato ud\u00e1lost stala p\u0159ed Je\u017e\u00ed\u0161ovou smrt\u00ed, v\u00edme, \u017ee ani v tomto p\u0159\u00edpad\u011b se neuk\u00e1zal v \u201eodli\u0161n\u00e9m\u201c t\u011ble. Tud\u00ed\u017e pouh\u00fd fakt, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161ovi u\u010dedn\u00edci Je\u017e\u00ed\u0161e ne v\u017edy poznali v jist\u00fdch chv\u00edl\u00edch p\u0159ed a po jeho vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed, nedokazuje, \u017ee m\u011bl \u201eodli\u0161n\u00e9\u201c t\u011blo! Vskutku zd\u016fvod\u0148ov\u00e1n\u00ed Str\u00e1\u017en\u00e9 v\u011b\u017ee, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 nebyl vzk\u0159\u00ed\u0161en t\u011blesn\u011b, se pod t\u00edhou d\u016fkaz\u016f rozpad\u00e1.<\/p>\n <\/a>6. ARGUMENT: KON\u00c1NY NADP\u0158IROZEN\u00c9 \u010cINY:<\/strong><\/a><\/p>\n Str\u00e1\u017en\u00e1 v\u011b\u017e prohla\u0161uje, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 by nemohl konat nadp\u0159irozen\u00e9 \u010diny, jak\u00e9 d\u011blal se sv\u00fdm t\u011blem, kdyby to bylo fyzick\u00e9 lidsk\u00e9 t\u011blo. \u00a0Jan 20:26 \u0159\u00edk\u00e1: \u00a0\u201eA\u010d byly dve\u0159e zav\u0159eny, Je\u017e\u00ed\u0161 p\u0159i\u0161el, postavil se doprost\u0159ed a \u0159ekl: \u2019Pokoj v\u00e1m.\u2019\u201c Spole\u010dnost se t\u00e1\u017ee: \u201e\u2026jak tehdy bylo mo\u017en\u00e9, \u017ee se najednou objevil uprost\u0159ed nich, i kdy\u017e byly dve\u0159e zam\u010den\u00e9?\u201c \u2014Rozmluvy z P\u00edsem, str. 118<\/p>\n P\u0159i odpov\u011bdi mus\u00edme uv\u00e1\u017eit, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 stvo\u0159il v\u0161echny v\u011bci a nyn\u00ed dr\u017e\u00ed v\u0161echny v\u011bci pohromad\u011b (Kolosan\u016fm 1:16-17). \u00a0Jist\u011b nen\u00ed p\u0159ehnan\u00e9 vyvodit z\u00e1v\u011br, \u017ee P\u00e1n tohoto vesm\u00edru, samotn\u00fd Je\u017e\u00ed\u0161, dok\u00e1\u017ee poskl\u00e1dat a p\u0159eskupit molekul\u00e1rn\u00ed strukturu \u010dehokoli, jak je mu libo.<\/p>\n Tento text \u0159\u00edk\u00e1 pouze, \u017ee se Je\u017e\u00ed\u0161 uk\u00e1zal a \u201est\u00e1l\u201c uprost\u0159ed sv\u00fdch u\u010dedn\u00edk\u016f. Ne\u0159\u00edk\u00e1, \u017ee pro\u0161el zd\u00ed \u010di st\u0159echou. Uva\u017euj tak\u00e9 o tom, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 \u010dinil z\u00e1zraky se sv\u00fdm t\u011blem p\u0159ed sv\u00fdm vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00edm, jak je uvedeno v Matou\u0161 14:26, kde je Je\u017e\u00ed\u0161 spat\u0159en, jak kr\u00e1\u010d\u00ed po vod\u011b. \u00a0A proto nadp\u0159irozen\u00e9 v\u00fdskyty s jeho vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00fdm lidsk\u00fdm t\u011blem pro n\u011bj nebyly obt\u00ed\u017en\u00e9.<\/p>\n <\/a>VZK\u0158\u00cd\u0160EN\u00cd NEBO P\u0158EVT\u011aLEN\u00cd?<\/strong><\/a><\/p>\n Na stran\u011b 270 ve vyd\u00e1n\u00ed Rozmluv z P\u00edsem z roku 1993 (kniha vydan\u00e1 Spole\u010dnost\u00ed Str\u00e1\u017en\u00e1 v\u011b\u017e) se tvrd\u00ed, \u017ee \u201eP\u0159evt\u011blov\u00e1n\u00ed\u201c je v\u00edra, \u017ee se \u010dlov\u011bk \u201eznovu rod\u00ed v jin\u00e9m t\u011ble.\u201c<\/strong> Str\u00e1\u017en\u00e1 v\u011b\u017e pokra\u010duje a prohla\u0161uje, \u017ee to \u201enen\u00ed biblick\u00e9 u\u010den\u00ed.\u201c Jak jsme ji\u017e uvedli, Str\u00e1\u017en\u00e1 v\u011b\u017e prosazuje n\u00e1zor, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 \u201ena sebe bral r\u016fzn\u00e1 t\u011bla,\u201c kdy\u017e se ukazoval sv\u00fdm n\u00e1sledovn\u00edk\u016fm. D\u00e1le tvrd\u00ed na stran\u011b 400 ve sv\u00e9 knize Rozmluvy, \u017ee \u201ese Je\u017e\u00ed\u0161 neobjevoval v\u017edy v t\u00e9m\u017ee masit\u00e9m t\u011ble.\u201c<\/p>\n Jak se tento n\u00e1zor na vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed li\u0161\u00ed od p\u0159evt\u011blov\u00e1n\u00ed? Dovolujeme si tvrdit, \u017ee jedin\u00fd rozd\u00edl je ve zp\u016fsobu n\u00e1vratu k \u017eivotu\u2014toti\u017e, narozen\u00ed a nikoli vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed z hrobu. \u00a0Tak \u010di onak, kone\u010dn\u00fd v\u00fdsledek \u2014odli\u0161n\u00e9 t\u011blo\u2014 nen\u00ed vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00edm, ale p\u0159evt\u011blen\u00edm! \u00a0<\/strong><\/p>\n Na stran\u011b 398 se v knize Rozmluvy vydan\u00e9 Spole\u010dnost\u00ed p\u0159ipou\u0161t\u00ed, \u017ee \u0159eck\u00e9 slovo pro vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed (anastasis) znamen\u00e1 \u201eop\u011btovn\u00e9 povst\u00e1n\u00ed\u201c nebo \u201eo\u017eit\u00ed mrtv\u00fdch.\u201c \u00a0Tud\u00ed\u017e, aby se jednalo o \u201evzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed,\u201c mus\u00ed existovat re\u00e1ln\u00e1 spojitost mezi t\u011blem, kter\u00e9 zem\u0159elo, a t\u011blem, kter\u00e9 op\u011bt povstalo. Vzhledem k tomu, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 nezem\u0159el jako duchovn\u00ed bytost, nemohl b\u00fdt jako duchovn\u00ed bytost vzk\u0159\u00ed\u0161en. Proto\u017ee archand\u011bl Michael nezem\u0159el, nemohl b\u00fdt archand\u011bl Michael vzk\u0159\u00ed\u0161en. \u00a0Jestli\u017ee Je\u017e\u00ed\u0161ovo vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00e9 t\u011blo nen\u00ed p\u016fvodn\u00ed, mus\u00ed j\u00edt o podvrh.<\/strong> Je to tak prost\u00e9!<\/p>\n V Jan 2:18-22<\/strong> Je\u017e\u00ed\u0161 odpov\u011bd\u011bl \u017did\u016fm, kte\u0159\u00ed ho vyz\u00fdvali, aby jim uk\u00e1zal znamen\u00ed sv\u00e9 autority. V 19. ver\u0161i \u0159ekl: \u201eZbo\u0159te tento chr\u00e1m<\/strong>, a ve t\u0159ech dnech jej vzk\u0159\u00eds\u00edm<\/strong>.\u201c \u017did\u00e9 nepochopili, o \u010dem hovo\u0159\u00ed a mysleli si, \u017ee mluv\u00ed o Jeruzal\u00e9msk\u00e9m chr\u00e1mu. Potom, v 21. ver\u0161i, Jan vysv\u011btluje, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 \u201emluvil o chr\u00e1mu sv\u00e9ho t\u011bla<\/strong>.\u201c<\/p>\n \u0158\u00edkal snad Je\u017e\u00ed\u0161, \u017ee vstane z mrtv\u00fdch \u201educhovn\u00ed t\u011blo\u201c<\/strong> archand\u011bla Michaela? \u00a0Ne! \u00a0Nemohl hovo\u0159it o \u017e\u00e1dn\u00e9m \u201educhovn\u00edm t\u011ble,\u201c proto\u017ee \u017did\u00e9 \u201enezabili\u201c Je\u017e\u00ed\u0161ovo \u201educhovn\u00ed t\u011blo.\u201c Zabili jeho fyzick\u00e9 lidsk\u00e9 t\u011blo, tud\u00ed\u017e sliboval, \u017ee z mrtv\u00fdch vstane jeho lidsk\u00e9 t\u011blo.<\/p>\n Kdy Je\u017e\u00ed\u0161ovi u\u010dedn\u00edci poznali, co myslel v 19. ver\u0161i? Odpov\u011b\u010f nach\u00e1z\u00edme v 22. ver\u0161i, kde Jan napsal: \u201eKdy\u017e byl pak vzk\u0159\u00ed\u0161en<\/strong> z mrtv\u00fdch, \u00a0rozpomenuli se jeho u\u010dedn\u00edci, \u017ee to \u0159\u00edkal<\/strong>, a uv\u011b\u0159ili P\u00edsmu i slovu, kter\u00e9 Je\u017e\u00ed\u0161 pov\u011bd\u011bl.\u201c \u00a0Vskutku, kdyby nebylo vzk\u0159\u00ed\u0161eno fyzick\u00e9 t\u011blo, kter\u00e9 \u017did\u00e9 zabili, Je\u017e\u00ed\u0161ovo proroctv\u00ed by se uk\u00e1zalo jako fale\u0161n\u00e9 a na\u0161e v\u00edra by byla bezcenn\u00e1.<\/p>\n Bible jasn\u011b u\u010d\u00ed, \u017ee \u201e\u010dlov\u011bk\u201c Je\u017e\u00ed\u0161, kter\u00fd zem\u0159el, je t\u00edm sam\u00fdm \u201e\u010dlov\u011bkem\u201c Je\u017e\u00ed\u0161em, kter\u00fd byl vzk\u0159\u00ed\u0161en. 1. Timoteus 2:5 \u0159\u00edk\u00e1: \u201eJe toti\u017e jeden B\u016fh a jeden prost\u0159edn\u00edk mezi Bohem a lidmi, \u010dlov\u011bk Kristus Je\u017e\u00ed\u0161.<\/strong>\u201c \u00a0Nyn\u00ed sed\u00ed po pravici Boha jako \u201e\u010dlov\u011bk,\u201c kter\u00fd za n\u00e1s vyjedn\u00e1v\u00e1. Jednou se Je\u017e\u00ed\u0161 fyzicky a viditeln\u011b vr\u00e1t\u00ed jako \u201eSyn \u010dlov\u011bka\u201c \u2014 Mesi\u00e1\u0161sk\u00fd v\u00fdraz, ozna\u010duj\u00edc\u00ed jeho lidstv\u00ed \u2014 aby soudil sv\u011bt:<\/p>\n \u201eJe\u017e\u00ed\u0161 odpov\u011bd\u011bl: \u2018Ty s\u00e1m jsi to \u0159ekl. Ale prav\u00edm v\u00e1m, od nyn\u011bj\u0161ka uz\u0159\u00edte Syna \u010dlov\u011bka<\/strong> sed\u011bt po pravici V\u0161emohouc\u00edho a p\u0159ich\u00e1zet s oblaky nebesk\u00fdmi.\u2019\u201c \u201eTehdy se uk\u00e1\u017ee znamen\u00ed Syna \u010dlov\u011bka<\/strong> na nebi; a tu budou lomit rukama v\u0161echny \u010deledi zem\u011b a uz\u0159\u00ed Syna \u010dlov\u011bka<\/strong> p\u0159ich\u00e1zet na oblac\u00edch nebesk\u00fdch s velkou moc\u00ed a sl\u00e1vou.\u201c \u2014Matou\u0161 24:30 (srov. Zjeven\u00ed 1:7)<\/p>\n \u201eNebo\u0165 ustanovil den, v n\u011bm\u017e bude spravedliv\u011b soudit cel\u00fd sv\u011bt skrze mu\u017ee<\/strong>, kter\u00e9ho k tomu ur\u010dil. V\u0161em lidem o tom poskytl d\u016fkaz, kdy\u017e jej vzk\u0159\u00edsil<\/strong> z mrtv\u00fdch\u201c \u00a0\u2014Skutky 17:31<\/p>\n<\/blockquote>\n <\/a>JE MICHAEL VZK\u0158\u00cd\u0160EN\u00ddM JE\u017d\u00cd\u0160EM?<\/strong><\/a><\/p>\n Je nad r\u00e1mec tohoto \u010dl\u00e1nku uv\u00e9st ve\u0161ker\u00e1 biblick\u00e1 zd\u016fvodn\u011bn\u00ed k pop\u0159en\u00ed toho, \u017ee je Je\u017e\u00ed\u0161 archand\u011blem Michaelem, uva\u017eujte v\u0161ak o t\u011bchto bodech:<\/p>\n <\/a>OBDR\u017d\u00cd V\u0160ICHNI K\u0158ES\u0164AN\u00c9 VZK\u0158\u00cd\u0160EN\u00c1 T\u011aLA?<\/strong><\/a><\/p>\n<\/div>\n Str\u00e1\u017en\u00e1 v\u011b\u017e tvrd\u00ed, \u017ee jsou dv\u011b skupiny k\u0159es\u0165an\u016f: jedni vzk\u0159\u00ed\u0161eni k \u017eivotu v nebi a druz\u00ed vzk\u0159\u00ed\u0161eni k \u017eivotu na zemi. U\u010den\u00ed Spole\u010dnosti Str\u00e1\u017en\u00e1 v\u011b\u017e nepop\u00edr\u00e1 pouze to, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 m\u011bl fyzick\u00e9 t\u011blo, ale up\u00edr\u00e1 v\u0161em, kte\u0159\u00ed jsou ur\u010deni k \u017eivotu v nebi tak\u00e9 jejich t\u011bla. Pr\u00fd pouze ti ur\u010den\u00ed k \u017eivotu na zemi obdr\u017e\u00ed fyzick\u00e1 lidsk\u00e1 t\u011bla.<\/p>\n Str\u00e1\u017en\u00e1 v\u011b\u017e tvrd\u00ed, \u017ee jsou dv\u011b skupiny k\u0159es\u0165an\u016f: jedni vzk\u0159\u00ed\u0161eni k \u017eivotu v nebi a druz\u00ed vzk\u0159\u00ed\u0161eni k \u017eivotu na zemi. U\u010den\u00ed Spole\u010dnosti Str\u00e1\u017en\u00e1 v\u011b\u017e nepop\u00edr\u00e1 pouze to, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 m\u011bl fyzick\u00e9 t\u011blo, ale up\u00edr\u00e1 v\u0161em, kte\u0159\u00ed jsou ur\u010deni k \u017eivotu v nebi tak\u00e9 jejich t\u011bla. Pr\u00fd pouze ti ur\u010den\u00ed k \u017eivotu na zemi obdr\u017e\u00ed fyzick\u00e1 lidsk\u00e1 t\u011bla.<\/p>\n \u201eMy v\u0161ak m\u00e1me ob\u010danstv\u00ed v nebes\u00edch, odkud o\u010dek\u00e1v\u00e1me i Spasitele, P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e Krista. On prom\u011bn\u00ed t\u011blo na\u0161\u00ed pon\u00ed\u017eenosti v podobu t\u011bla sv\u00e9 sl\u00e1vy<\/strong> silou, kterou je mocen v\u0161ecko si podmanit.\u201c \u2014Filipan\u016fm 3:20-21<\/p>\n \u201eMilovan\u00ed, nyn\u00ed jsme d\u011bti Bo\u017e\u00ed; a je\u0161t\u011b nevy\u0161lo najevo, co budeme! V\u00edme v\u0161ak, a\u017e se zjev\u00ed, \u017ee mu budeme podobni<\/strong>, proto\u017ee ho spat\u0159\u00edme takov\u00e9ho, jak\u00fd jest.\u201c \u20141. Jan 3:2<\/p>\n<\/blockquote>\n P\u00edsmo slibuje, \u017ee na\u0161e fyzick\u00e1 lidsk\u00e1 t\u011bla budou prom\u011bn\u011bna do podoby Je\u017e\u00ed\u0161ova oslaven\u00e9ho t\u011bla. Vysv\u011btluje, \u017ee to nastane p\u0159em\u011bnou na\u0161ich \u201epom\u00edjiteln\u00fdch\u201c smrteln\u00fdch t\u011bl do \u201enepom\u00edjiteln\u00fdch\u201c nadp\u0159irozen\u00fdch t\u011bl, kter\u00e1 budou fyzik\u00e1ln\u011b schopn\u00e1 zd\u011bdit nebe.<\/p>\n
\n<\/a> SPORY O VZK\u0158\u00cd\u0160EN\u00cd Z HISTORICK\u00c9 PERSPEKTIVY<\/strong><\/a><\/strong>
\n<\/a> ARGUMENTY PROTI T\u011aLESN\u00c9MU VZK\u0158\u00cd\u0160EN\u00cd<\/strong><\/a><\/strong>
\n<\/a> 1. ARGUMENT: JEHO T\u011aLO \u2013 FIN\u00c1LN\u00cd OB\u011a\u0164<\/strong><\/a><\/strong>
\n<\/a> 2. ARGUMENT: POSLEDN\u00cd ADAM \u201eDUCHEM O\u017dIVUJ\u00cdC\u00cd\u201c<\/strong><\/a><\/strong>
\n<\/a> 3. ARGUMENT: \u201eOB\u017dIVEN DUCHEM\u201c<\/strong><\/a>
\n<\/a> 4. ARGUMENT: \u201eT\u011aLO A KREV\u201c NEM\u016e\u017dE M\u00cdT POD\u00cdL V NEBI<\/strong><\/a>
\n<\/a> 5. ARGUMENT: JE\u017d\u00cd\u0160E NEPOZNALI<\/a>
\n<\/a> 6. ARGUMENT: KON\u00c1NY NADP\u0158IROZEN\u00c9 \u010cINY<\/strong><\/a>
\n<\/a>VZK\u0158\u00cd\u0160EN\u00cd NEBO P\u0158EVT\u011aLEN\u00cd?<\/strong><\/a>
\n<\/a>JE MICHAEL VZK\u0158\u00cd\u0160EN\u00ddM JE\u017d\u00cd\u0160EM?<\/strong><\/a>
\n<\/strong><\/a>OBDR\u017d\u00cd V\u0160ICHNI K\u0158ES\u0164AN\u00c9 VZK\u0158\u00cd\u0160EN\u00c1 T\u011aLA?<\/strong><\/a><\/p><\/blockquote>\n\n
\n1. Korin\u0165an\u016fm 15:42-44<\/strong>:<\/p>\n\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n\u2014Matou\u0161 26:64 (srov. Daniel 7:13)<\/p>\n\n
\n
\n